Дата: 25 марта 1980 года
Местоположение: Лос-Анджелес, Калифорния
…В этот вечер мы открываем совершенно новую эру раскрытия нашего духа. Я уверен, это принесет пользу нашему развитию в самых разных сферах.
Полторы тысячи лет назад Иоанн написал: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
Примерно четыреста или пятьсот лет назад, когда появился «Джапджи»… Это хорошо. Когда читали Джапджи, Гуру Нанак описал одну из самых поразительных вещей: «Акхри Наам акхри салах, акхри гиан гит гун гах, акхри ликхан болан бан, акхра сир санджог вакхан, джин эй ликхей тис сир нах»
*.
*Эта строка — цитата из «Джапджи Сахиб» (35-й стих), в которой Гуру Нанак объясняет, что через буквы (звуки) мы познаем Имя Бога, произносим хвалу, выражаем знания и записываем свою судьбу. Смысл фразы: «В буквах — Имя, в буквах — хвала; в буквах — знания, песни и добродетели; в буквах — письмо и речь; в буквах запечатлена судьба на челе. Но Тот, кто начертал эти буквы, сам не подвластен их ограничениям».
Моя идея была в том, чтобы приехать в Америку и подготовить учителей — тех, кто сможет жить чистой, осмысленной жизнью. Чтобы этому научить, нужно время, а его очень мало, поэтому мы решили подготовиться заранее... Не хочу вас пугать, но вам предстоит столкнуться с тем, что следующее десятилетие будет очень странным.
Я буду счастлив, если проживу достаточно долго, чтобы увидеть, как вы пройдете через это кровопролитие и жестокость. Я буду рад, потому что вы этого заслуживаете. «Аат кудхай ваир»
* — так говорят, когда человек становится безграничным эгоистом и тогда рука Бога наказывает его. На самом деле в этой стране лишь единицы интересуются духовностью. Все остальные погружены в безумие, в одни лишь чувственные и сексуальные вибрации.
*«Аат кудхай ваир» — это пенджабская поговорка, означающая «Когда эго зашкаливает, рождается вражда».
Тогда до меня дошло: это, конечно, очень грустно, но что же делали люди раньше, когда происходил подобный духовный хаос? И что же они делали? Они обращались к шабаду, к звуку. Поэтому сегодня мы будем пробовать и экспериментировать с определенными звуками — просто звуками, просто звуками, звуками, которые могут дать нам Черди Кала, которые могут дать нам сущность, чтобы соотноситься с нашей реальностью.
Мы всегда находимся между нашей нереальностью и реальностью. Вы смеетесь? Я скажу вам — это чертовски трудно осознать, чертовски трудно с этим соотноситься.
Сегодня мы получили письмо из Индии от одного так называемого гурсикха, и там была такая фраза: «Йогиджи учит йоге, но мы не можем принимать американских сикхов как настоящих гурсикхов». Вы только вдумайтесь в этот бред и фанатизм! Я медитировал над этой строчкой и думал: «Что это вообще такое?». И я понял — это чувство вины. Огромное, непомерное чувство вины. Некоторые наши неразумные дети, поехав в Индию, встретились с местными «великими» сикхами и те раздули их эго. И именно это эго заставило их говорить гадости про каждого своего американского брата и сестру. Поразительно, насколько мы, американцы, доверчивы. Нас самих поражает, до чего мы можем додуматься, что натворить, что вообразить — и через что в итоге пройти.
Наши браки не крепкие, обязательства не надежные, слова нечестные. Когда мы не можем сдержать свое слово — у нас просто не остается другого способа сохранить благородство. Я согласен, может быть миллион причин, но я не собираюсь вдаваться в детали. Я говорю о главном — о фундаментальном факте. И если этот фундаментальный факт что-то значит для меня, для вас, для всех нас… Вы готовы к этому?
Ученики: (———).
Йоги Бхаджан: Что это за провод? Почему его до сих пор не заменили? Эта штука уже много дней создает столько проблем — почему ничего не сделано? В чем дело? Вы меня слышите?
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: Понятно, сзади не слышно.
Ученики: (———).
Йоги Бхаджан: Сейчас.
Ученики: Да, сэр.
Йоги Бхаджан: Вот это я и называю предательством. В английском языке нет подходящего слова, когда ты точно знаешь, что нужно сделать и не делаешь, когда знаешь, что это важно — и палец о палец не ударяешь.
Сегодня пришел весь класс, мы подготовились; я готовился весь день. А никто не удосужился даже проверить инструмент, с которым нам предстоит работать. Хотя эта штука доставляет нам неприятности уже много дней. Давайте сядем прямо в позу для медитации. Сделайте глубокий вдох и начнем с первого звука: Амммм...
Ученики: Поют Амммм...
Йоги Бхаджан: Губы закрыты. Амммм... Почувствуйте вибрацию в верхней части: Амммм...
Продолжайте, продолжайте! Если вы создадите этот звук по-настоящему правильно, он повлияет на ваши Иду и Пингалу. Это трудный звук, но если создавать его с силой — он будет очень эффективным. Произносите мощно и непрерывно. Пожалуйста, постарайтесь ради опыта. Вложите много праны. Вдохните глубже.
(Пение прекращается).
Хиии... Вдохните. Слушайте звук: Хииии... он прямо под языком.
Ученики: поют « Хииии...»
Йоги Бхаджан: Продолжайте. Это очень трудно — удерживать его, но старайтесь изо всех сил. Продолжайте! Громче — продолжайте, продолжайте, не давайте звуку обрываться. Используйте праническое тело. Используйте мощное, мощное праническое тело. Сила праны вернется к вам. Вдох...
(Пение прекращается).
Хуууу...
Ученики: Поют «Хуууу...»
Йоги Бхаджан: Давайте, мощно. Это последний звук — мы должны произнести его правильно.
Сторона — Б
Ученики: Продолжают петь.
Йоги Бхаджан: Вдох, расслабьтесь.
Итак, у вас есть три звука: «Амм», «Ии», «Ууу»… «Амм», «Ии», «Ууу»… «Амм», «Ии», «Ууу»… Или наоборот: «Ууу», «Ии», «Амм»… «Ууу», «Ии», «Амм»… «Ууу», «Ии», «Амм»…
Почувствуйте, насколько этот звук огромен — в космическом масштабе. Делайте это правильно, не по-американски. Хотя бы иногда попробуйте стать восточным, искренним учеником. Вы все превращаете в шутку, в легкость…
«Ууу», «Ии», «Амм»… «Ууу», «Ии», «Амм»… «Амм», «Ии», «Ууу»… Мы еще поработаем над этим, когда мы…
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: Амм, амм, амм, амм — это теория банка: «Амм» — и все появилось! Это дает вам множество сиддх (сверхспособностей) и это весьма… Посмотрим, что мы сможем с этим сделать. Я не собираюсь ничего нахваливать, потому что не знаю, из какого теста вы сделаны.
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: Сегодня мы практиковали все вместе около пятнадцати минут — в среднем по одиннадцать минут на каждый звук. Итого тридцать три минуты на три звука. Вы тоже можете практиковать в среднем по одиннадцать минут. Вся красота этой практики — в непрерывности. Никаких пауз! И звук должен оставаться неизменным.
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: Вы можете делать это в группе или индивидуально — как хотите. Можете пойти в парк, собраться вчетвером. Но что вы будете делать, если живете в районе, где никто не желает слушать ваши звуки? Америка пока не умеет уважать духовный опыт.
Мы хотим, чтобы все было быстро, как по телевизору. Мы очень чувственны, давайте не будем строить иллюзий. Мы зациклены на чувствах. Но чувственность — штука дешевая. Это как волна в океане: это еще не океан. Опыт — это океан, чувственность — лишь волна.
«Я влюбился!», «Я люблю это!», «Я хочу то!», «Я, Я, Я, Я, Я…» — я вообще не понимаю, что это за «Я» такое. Ограниченное «Я» длится в среднем шестьдесят пять лет. Но вы — это не эти шестьдесят пять лет. Вы больше этого времени. Вы были до этих лет, и вы будете после. Если вы не знаете этого секрета — что вы вообще здесь делаете? Кто вы такие?
Учения должны учить. Их нельзя торопить. Почва должна быть готова принять семя — только тогда что-то прорастет. Вот почему мы сталкиваемся с таким сопротивлением. Противостояние организации «Здоровые, Счастливые и Благословенные» очень сильное. Потому что наша организация — это преданность, а в Америке преданность не любят. Знаете ли вы, что это единственная страна, где преданность ненавидят как принцип? И, к сожалению, когда некоторые из вас едут в Индию, вы выглядите очень преданными и это вводит людей в заблуждение. Они не знают, что внутри вас столько «Сат Нам». Но в этом есть и своя прелесть: какое-то время вы можете держаться. Я это видел, и мне это понравилось. Некоторое время вы можете держать марку.
Если бы у меня было время дать вам наад йогу по-настоящему… Я бы вызвал вас в восемь утра — как раз после вашего завтрака со всеми этими молочными продуктами. А сам бы закончил проверку, может быть, только к четырем. Это восемь часов! Я бы провел вас через прямой процесс: «Садись и выполняй задание. Сделай все, что я велел». Потом спускайся ко мне, я проверю, правильно ли ты работаешь — и марш обратно вкалывать!
Вот так мы учились. Не так, как вы: пришли в класс, записались, сделали «Хи», «Ху», «Хум» несколько минут — и ушли. Мы знали: у нас есть интуитивный, всеобъемлющий, сравнительный ум, есть тело, есть личность. Мы есть. Но без этого ума мы ничто. Поэтому, если нам приходится общаться с миллионами людей, мы должны отвечать на каждый вопрос, помогать каждому, принимать всех. Мы должны справляться со своими проблемами, с проблемами других — со всем. Мы должны быть всем. И если мы не настроимся на космос — мы будем никем. Мы-то знаем: космос всегда настроен на нас. Но что, где, почему, когда и зачем — этого мы не знаем.
Вы очень благословлены — у вас есть духовный учитель. Так устроена система: вы приходите к духовному учителю, или он принимает вас, затем он ведет вас к Гуру. И если вы следуете наставлениям Гуру — однажды вас проверят. Вы пройдете испытание, завершите обучение — и Бог будет с вами. Это очень простой путь.
Но знаете, что меня по-настоящему шокирует? Когда кто-то говорит: «Я думал, это воля Гуру». Нет. Это не воля Гуру. Это твоя воля. Твое эго. Твоя похоть. Похоть и привязанность — это твое. Это твоя плоть. Это твоя пища. Это то, чего хочет твое тело. И ради этого ты готов поставить на кон свой характер, свое сознание, свой опыт — все. Я говорю вам: то, о чем вы говорите, приближается. Мы будем здесь в апреле, не так ли? Апрель уже на подходе. Байсакхи приближается.
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: Да, Байсакхи. Мы обязательно поедем. Это будет очень важный Байсакхи. Приедет много людей, это очень радостное событие, там будет происходить много интересного. И те, кого благословили Бог и Гуру, будут по-настоящему счастливы. Знаете, стоит связать это с восьмидесятыми, девяностыми… Многие из вас не доживут до девятнадцатого Байсакхи. Кто знает, что будет происходить в этой стране такими темпами?
Вы верили мне десять лет назад, когда я говорил вам, что к 1980 году время настигнет нас? Вы вообще в это верили? О, это записано в «Жемчужинах истины». Мы говорили об этом снова и снова, писали, предупреждали вас — и вот 1980 год наступил.
Процентные ставки — девятнадцать процентов. Дом, который раньше стоил тридцать семь тысяч, теперь стоит сто пятьдесят тысяч. Пятьдесят центов за кукурузный початок — пятьдесят центов! Кокаин и марихуана распространяются повсюду. Это уже вторая по величине индустрия в Америке. Кокаин и марихуана уничтожат вас через двадцать лет. Вот увидите. Шестидесятые, семидесятые, восьмидесятые — это начнет давать свои плоды.
Поразительно, как Бог милостив. Некоторых из нас — тех, кому очень повезло — Бог направляет к высшему сознанию. Сознание — это красота. Сознательные люди не становятся жертвами низших чакр
Черди Кала! Кундалини йога — это какая йога?
Ученики: Черди Кала.
Йоги Бхаджан: А некоторые люди этого не хотят. Потому что духовный рост зависит… зависит от чего?
Ученики: (———).
Йоги Бхаджан: От преданности. Поэтому я молюсь, чтобы Байсакхи, этот самый прекрасный день рождения Кхалсы, помог вам соединиться с вашим высшим сознанием и вашей Божественностью.
Пусть солнце светит…
Класс поет: «Пусть солнце светит над тобой...»
Йоги Бхаджан: Пусть Божья благодать благословит нас. Пусть милосердный Господь поможет нам. Пусть Его доброта ведет нас. И пусть мы станем здоровыми, счастливыми и святыми.
Увидимся в следующий понедельник.
