Дата: 19 апреля 1976
Место: Лос-Анджелес, Калифорния
Класс для опытных практиков Йоги Бхаджана 3HO 6:15, понедельник, 19 апреля 1976 года.
Йоги Бхаджан: Мы пропустили четвертую часть серии «Прекрасное слово моего ума». Это серия из шестнадцати лекций, которую я должен завершить. Я не знаю, каков будет график, сколько дней я смогу проводить лекции, но это должно быть завершено. Другими словами, мы собираемся исследовать мир ума. Мир, который уравновешивает нас со всем остальным. На самом деле, если вы действительно хотите знать, то «Гита» — это не что иное, как объяснение мира разума. С одной стороны — могущественный мир земли, с другой — могущественный мир эфира, а Кришна играет роль посредника между ними. Это драма, но мы не знаем, было ли это пять тысяч лет назад драмой или реальностью, поэтому мы принимаем и то, и другое.
Сегодня вечером я начну с вас, и базируясь на этом вы можете назвать это моим прекрасным маленьким миром. Мой прекрасный маленький мир. У меня есть творческое сознание, для которого я расчищаю завалы, создаю, реконструирую, строю, проектирую, планирую, разрушаю и восстанавливаю полностью мое личное пространство, которое принадлежит только мне. Затем я раскрашиваю его воображением, проверяю его путем сравнительного изучения времени и пространства, смотрю на него, мне он нравится, я его ненавижу, у меня есть сомнения по поводу него, у меня есть чувства к нему, у меня есть эмоции по поводу него, я хочу продвигать его, преследовать его, и я хочу, чтобы все к нему приспособились, и я хочу, чтобы никто о нем не знал. Потому что это мой собственный мир, это внутреннее ощущение моей сущности, моего ментального я. Я знаю его, я не знаю его, он мне нравится, он мне не нравится. Я принимаю его, я отрицаю его. Это мой внутренний баланс, вокруг которого вращается все остальное.
Правда этого мира заключается в том, что он сильнее Бога. Ложь о нем заключается в том, что мы не хотим принимать его, потому что это та часть меня, которая заставила меня понять, что это жизнь, и есть нечто, что дает мне эту жизнь, и я создал то, что дает мне жизнь, а именно Бога. Человек — единственное существо, которое создало Бога. Не только создало его, но и испытало его, не только испытало его, но и проложило путь для других, чтобы они могли следовать за ним. Животные не имеют этой привилегии. У всех есть жизнь, не поймите неправильно. Овощи, деревья, животные, они тоже могут чувствовать. Но человек — это единственное существо в мире, у которого есть свой маленький мир, очень индивидуальный. Вот почему человек может выдержать любые испытания ради принципа.
Военачальник Баба Банда Сингх Бахадур, когда он был хитростью захвачен врагом, подвергся самому жестокому наказанию, которое когда-либо выносил человек. Его спросили, чьим сикхом он является.
Он ответил: «Я сикх Гуру Гобинда Сингха».
Ему сказали: «У нас для тебя два условия: либо ты становишься главнокомандующим всей империи Великих Моголов, либо тебя ждет смерть».
Он ответил: «Смерть».
Они сказали: «Быть учеником одного человека или главнокомандующим всей империи, что ты выберешь?».
Он ответил: «Быть учеником одного человека».
«Почему?».
Он ответил: «Этот человек заставил меня испытать бесконечность».
Они сказали: «Хорошо, теперь мы тебе расскажем».
Они привели его семилетнего ребенка, взяли его сердце и положили ему в рот.
«Что это?».
Он ответил: «Это сердце моего сына, и его положили мне в рот».
«Ты не чувствуешь?».
Он ответил: «Каждый отец почувствует это, как отец я чувствую это, а как последователь не чувствую».
«Почему?».
Он ответил: «Я самый великодушный отец, который видел, как мой сын был принесен в жертву и распят прямо на моих глазах, и если мой семилетний сын может выдержать пытки, посмотрите на меня, вы думаете, я такой трус? Это дало мне новую жизнь».
Они сказали: «О Боже, мы думали, что ты сойдешь с ума».
«Но это дало мне силу, сила пришла из того внутреннего мира, того маленького мира, который принадлежит только мне».
Когда человек попадает в тот маленький мир своего ментального «я», то даже Бог не может поколебать этого человека, потому что человек находится за пределами всего бесконечного «я».
Они сказали: «Хорошо».
Они взяли плоскогубцы, нагрели их и начали вырывать его плоть горячими плоскогубцами, они начали вырывать плоть и заставлять собак есть прямо на его глазах. Они проделали немалую работу: нагрели плоскогубцы, чтобы не было кровотечения, это позволило замедлить смерть. Иначе, кровь начнет вытекать через пару часов, и человек умрет. Но когда это раскаленные клещи, где бы они ни прикасались, они сразу же обжигают, кровь не течет так сильно, смерть наступает позже. Я хочу рассказать вам и о технологии. Вы должны понимать, почему они это сделали, почему им пришлось нагреть клещи, я имею в виду, что вы американцы, у вас всегда есть вопросы.
(Смех учеников).
Итак, когда они проделали большую работу и дали это барбекю тем собакам, они задали ему вопрос: «Как ты себя чувствуешь?».
Он сказал: «Я чувствую себя очень хорошо».
«Почему ты чувствуешь себя хорошо?».
Он сказал: «Я сужу себя, меня судят, поэтому для меня не будет Судного дня, я очень хороший, продолжайте».
Пришел император и сказал: «Банда Сингх Бахадур, я понимаю любую философию, какова твоя философия?».
Он сказал: «(?) Ты император, ты задал мне вопрос, я должен дать тебе ответ. Теперь послушай меня, моя душа бесконечна, она никогда не умрет, она никогда не была мертва, она никогда не происходила от мертвого существа, потому что мертвое существо может убить. Она произошла от живого существа, она жива, и будет жить после, лишь это тело умрет. Почему я не отношусь к телу и позволяю ему умереть? Чтобы моя душа была свободна. Я не хочу брать на себя никакую карму, потому что я физически рационален, чтобы не испортить мой бесконечный разум, который является моей душой».
Он сказал: «Ты не чувствуешь боли?».
Он ответил: «Нет, тело чувствует боль, и я говорю телу: «Тело, почувствуй это, потому что ты попало в ловушку майи этих людей. Но моя душа была свободна, сейчас свободна и будет свободна».
Эта сила, это тело дается вам, когда вы следуете закону физического тела. Кто платит карму за это действие? Душа. Но трагедия в том, что тело имеет друга, который сгорает здесь или умирает здесь, оно не уходит с душой. Поэтому закон заключается в том, чтобы следовать за душой, а не за телом. Потому что какая польза от того, что вы знаете. Если вы читали «Панчатантру»: обезьяна и крокодил становятся друзьями, а теперь крокодил ест обезьяну. Они любят есть все, что могут положить в рот. Вы же знаете крокодилов, а крокодилом может быть кто угодно. И в человеческом теле есть много крокодилов, просто вы не можете их распознать, поэтому, когда вас съедают, вы думаете, что вас съедает человек, нет, нет, нет, нет, нет, это не так, это крокодил.
(Смех учеников).
С помощью магии крокодил захватил человеческое тело. Людей очень мало, и они живут в сознании Бога. Всякий раз, когда человек не находится в сознании Бога, он находится в той или иной животной природе. Но тело его является телом совершенного человеческого существа. Это то, что мы называем майей. Вы можете не знать, что такое майя. Майя — это когда вы не являетесь тем, кем вы являетесь. Поэтому эта обезьяна и крокодил стали друзьями.
Крокодил сказал: «Обезьяна, ты мне нравишься».
Она спросила: «Почему?».
Он ответил: «Ты лазаешь по деревьям, а я не могу. Так что ты для меня что-то особенное, и мне это нравится».
Обезьяна спросила: «Что я должна для тебя сделать?».
Он ответил: «Ничего, я просто хочу быть великим крокодилом и единственный способ стать великим — это не съесть тебя. Обычно крокодилы едят обезьян, но я хочу быть великим крокодилом, и единственный способ доказать свое величие — это быть твоим другом и не есть тебя, верно?»
Она сказала: «Я тебе не верю, но если ты так говоришь, то ладно».
Он сказал: «Мне все равно веришь ты мне или нет».
Так они начали жить вместе, и крокодил действительно не съел обезьяну. Но, знаете, вы можете быть вором, вы можете не совершать краж, но иногда вы делаете какие-то пакости.
И вот однажды крокодил сказал обезьяне: «Эй, хочешь покататься по реке?».
Она сказала: «Что ты имеешь в виду?».
Он сказал: «Садись мне на спину, я перевезу тебя, и ты получишь удовольствие».
Обезьяна ответила: «Нет, нет, это очень большая река, я даже не смогу переплыть ее».
Крокодил сказал: «Какая же ты глупая, садись на мою спину, тебе не придется плавать, я самый сильный в воде, садись на мою спину».
И обезьяна глупо запрыгнула ему на спину, как будто это ствол дерева, и удобно устроилась. А крокодил медленно начал двигаться, как королевская лодка. Плыл, плыл, плыл, и когда они доплыли до середины реки, крокодил спросил обезьяну: «Тебе нравится вода?».
Она ответила: «О, она прекрасна».
«Тебе нравится прогулка?».
«Да».
Он сказал: «Мне тоже нравится», и повернул обратно.
Теперь обезьяна не могла слезть с крокодила, потому что он плыл по течению. Поэтому она вцепилась в него, а крокодил начал вертеться, крутиться и вращаться наслаждаясь, а бедная обезьяна начала задыхаться и захлебываться и наконец, обезьяна зарыдала.
Она крикнула: «Я больше не могу».
Крокодил сказал: «Я тоже больше не могу».
Она сказала: «Я задыхаюсь».
Он сказал: «Мне нравится».
Наконец, обезьяна сдалась и поплыла по течению. Каким-то образом она доплыла до конца. Ей понадобилось несколько дней, чтобы прийти в себя. Она вернулась в то же место, села на дерево, а крокодил сказал: «Друг, как тебе прогулка?».
Она ответила: «Боже мой, что это была за прогулка, ты чуть не убил меня».
Он сказал: «Нет, я не съел тебя».
Она сказала: «Твое сознание ограничено только поеданием пищи, в твоей голове нет места ничему другому?»
Он ответил: «Я взял тебя с собой в поездку, мне тоже понравилось».
Она сказала: «Твое удовольствие было моей смертью. Ты знаешь, что со мной произошло, когда ты начал крутиться?».
Он ответил: «Ты начала крутиться со мной».
Она сказала: «Нет, у меня не было выбора».
Она сказала: «Ну, ты же мой друг».
Он ответил: «Это правда, поэтому я и не съел тебя».
Она сказала: «Ты не съел меня, но ты почти убил меня».
Он сказал: «Почти, почти. Я сказал тебе, что мы поедем покататься, чтобы насладиться, я не говорил тебе, что не буду кувыркаться в воде».
(Ученики смеются).
Именно в нашем уме существует бесконечный мир, но вместе с этим бесконечным миром существует определенное ограничение. Вы можете спросить, почему мы страдаем? Вот как начинается этот процесс: когда мы хотим страдать, мы начинаем думать, когда мы начинаем думать, мы начинаем уничтожать себя и становимся маленькими, от маленьких мы становимся ничтожными, и наши страдания прекращаются. Когда мы становимся ничтожными, то естественно, в ответ на это весь мир выглядит огромным, а когда мир выглядит огромным, мы становимся ничтожными, и боль становится огромной. Это называется депрессией.
Ментальная депрессия — это не что иное, как отрыв от бесконечности. Душевная агрессия — это не что иное, как проецирование бесконечности. И то и другое опасно. Канс думал, что он никогда не умрет, Равана думал, что никто не может его убить. Когда человек проецирует бесконечность, он отключается от бесконечности, потому что он соревнуется с чем-то, чего нет. Вы — дух Бога, вы — опыт Бога, вы — благодать Бога, но вы не Бог. Потому что, если вы Бог, то что тогда есть еще?
Итак, в человеке есть предел и есть бесконечность, поэтому на человека оказывает воздействие закон, который он называет законом ментального равновесия. Он также известен как духовный баланс. Иногда, когда кто-то сходит с ума, мы говорим: «О, он просто вышел из себя, потерял равновесие». Это означает, что мы признаем наличие равновесия (центра). Что это за центр? Центр находится между бесконечностью и конечным.
На самом деле человеческий вид — это вид, который не является ни бесконечным, ни ограниченным. Он представляет собой баланс между бесконечностью и ограниченностью. Секрет счастья — жить в гармонии, а самый сокровенный секрет счастья — научить своих детей жить в этой гармонии. Не говорите им, что они бесконечны, и не говорите им, что они ограничены. Скажите им, что они являются частью равновесия. Этот маленький чудесный мир является местом обитания души. Он может расширяться до такого опыта бесконечности, что вы можете испытать саму бесконечность. И он может сжиматься до ничтожества, когда вы даже не чувствуете уважения к себе. Если вы живете и не чувствуете уважения к себе, как мир может уважать такое существо? Поэтому самоуважение — это закон божественности. Человек может потерять все, кроме самоуважения. Потому что, когда вы теряете самоуважение, ваше «я» не имеет силы его вернуть. Это блокирует космический закон, это просто сахарный тростник без сока.
Если человек мертв, вы украшаете его бриллиантовыми украшениями, что с ними будет? Он начнет ходить, говорить, есть, общаться? Вы можете судить с этой точки зрения о том, сколько людей живы. Живой — это тот, кто живет, бросая вызов времени и пространству. Живой — это тот, кого время и пространство не могут сломить. Теперь по этому критерию подсчитайте, сколько людей живы, а остальные — мертвые декорации.
(Смех учеников).
Они являются безжизненными декорациями человеческого существования. А те, кто живы, живут. Баба Аджит Сингх, Джуджар Сингх, два сына Гуру Гобинд Сингха, Джоравар Сингх и Фатех Сингх, два других сына Гуру, семи и девяти, четырнадцати и шестнадцати лет. Они были живы, они были живы перед лицом смерти, они были живы, когда были детьми, они были живы до своих родителей, они были живы, когда были сыновьями Гуру, они были живы, когда на них напали, они были живы, когда были в поле, они были живы на протяжении всей жизни и жили так, что живы и по сей день. Живое никогда не умирает, и смерть никогда не приходит к тому, что живо.
Когда душа ведет, это руководство Бога. Все является творческим сознанием моего маленького мира, который полностью и точно принадлежит мне, потому что он является моей чистой сущностью и находится прямо во мне. Это та красота, которая взирает на меня, это то очарование, которое завораживает меня, это та благодать, которая заставляет меня жертвовать и не чувствовать. Это то чувство, которое делает меня божественным. Это та страсть, из которой рождается сострадание. Но оно настолько конечно, что испытывает бесконечность, оно настолько тонко, что может выдержать всю грубость, оно настолько изящно, что может противостоять любой грубости и пыткам. Потому что оно абсолютно мое. Это сущность моего собственного ментального мира. Без этого ничего не является практичным, ничего не достижимо и ничего не является счастьем.
Без этого мы просто поглощаем пыль и пепел в безрассудстве нашей жизни. Мы относимся к крайне иррациональному «я». Мы нагружаем себя этим иррациональным «я» до такой степени, что разум и логика боятся нас. Мы заваливаем наш прекрасный, чудесный мир столькими слоями тьмы, что иногда даже Бог говорит нам: «Я создал тебя, существо, не делай этого», но мы настолько погружены в эту Землю, настолько погружены в эту пыль, настолько погружены в этот пепел, что говорим: «Ну и какой же ты Бог, и если ты Бог, то дай мне это испытать». Мы отделяем себя от Бога, мы бросаем вызов Богу, когда в пространстве и времени не находим равновесия. Тогда это становится болезненным, тогда это становится привычкой. Привычка проявляется медленно, привычка — это процесс жизни, который развивается постепенно, привычка означает — маленький шаг. Она всегда начинается с малого, пока не покорит вас полностью и окончательно, и от вас ничего не останется.
Но это не всегда негативно, это может быть и положительно. В привычке нет ничего плохого. Вопрос в том, что это за привычка? Закон прост: если привычка принадлежит закону эфира, она перенесет вас с Земли в эфир, если она принадлежит закону Земли, она привяжет вас к Земле, вот и все. Если вы принадлежите мне, вы — это я, тогда мои взлеты и падения — это ваши взлеты и падения.
«Танн перей на ахие бен икхаттей хойе, эк джоут до мурти, танн фир кахие сойе».
Сири Гуру Грантх Сахиб говорит: Не называйте великими тех, кто сидит вместе, разговаривает вместе, но не является единым целым. Если те, кто утверждают, что они едины, сомневаются в этом, то они ничего не знают о том, что такое единство душ. Где есть сомнение, там будет борьба. Удар будет сокрушительным, жизнь превратится в хаос, время и пространство продолжат свой бег, а сомнения будут лишь истощать вашу энергию В конечном итоге все придет к своему завершению. И тот, кто провел жизнь в сумерках сомнений, в них же и канет
Либо у вас есть вера, либо ее нет, альтернативы нет. Вера никогда не бывает фальшивой, а фальшивка никогда не будет верой. Когда есть вера, нет никаких «если» и «но», а когда есть «если» и «но», вера еще не появилась. Закон жизни — это закон опыта, это живое «я». Оно может быть отрицательным, оно может быть положительным. Есть позитивная красивая история.
Вы знаете, что мусульмане очень религиозны, немного фанатичны. Но сунниты и шииты — это две разные группы. Не думайте, что все мусульмане одинаковы, они более разделены, чем христиане. Христиане убивают друг друга, потом любят друг друга, но те всегда пытаются убить друг друга. Такова их религия. Сунниты хотели бы убивать шиитов, а шииты хотели бы убивать суннитов без поблажек, но все они мусульмане, последователи Мухаммеда. Так что сунниты очень фанатичны и верны учению Мухаммеда. Их Пир Хазрат Мухаммед валлах Э салам. Никогда не говорите в присутствии мусульманина «Хазрат Мухаммед валлах Э салам», посланник Бога, иначе они просто вас побьют.
Так вот, был один авакани. Авакани — это те, кто считает своим пророком Агаха Хана. И один суннит сказал: «Слушай, брат, ты тоже мусульманин, я тоже мусульманин, но ты стал авакани».
Он ответил: «Ну, твой пророк умер, а мой жив».
Он сказал: «Нет, нет, твой пророк не жив».
Он спросил: «Что ты имеешь в виду, не жив?».
«Хазур Ага Хан, ты же знаешь, я отправляю туда десятую часть своей зарплаты».
Он ответил: «Слушай, он бабник, он пьет, он устраивает скачки, он хуже тебя».
Он сказал: «Подожди минутку, подожди минутку, ….... О чем ты говоришь?».
«Ты говоришь о моем Пайгамбаре, я не говорю ни слова против твоего Пайгамбара, как ты смеешь так говорить о моем Пайгамбаре?»
Он сказал: «Я могу тебе это доказать».
Он сказал: «Хорошо, давай».
Итак, этот парень придумал план, чтобы тайно завести другого парня во дворец Ага Хана и спрятать его там. Когда они прятались, суннит сказал Ага Хану: «Смотри, вот идет твой пайгамбар».
Он сказал: «О Аллах, Хазур, это великий день, я могу своими глазами увидеть своего пайгамбара, своего муршида, своего наставника, своего учителя, своего Бога».
Он сказал: «Подожди минутку, пока все в порядке, скоро ты увидишь».
Затем появилась мадам, горничная.
Он сказал: «Посмотри, как одета эта горничная, разве это ислам?».
Он сказал: «Подожди, подожди, подожди, ты ничего не знаешь Теперь не говори, позволь мне посмотреть, что будет дальше».
Он сказал: «Хорошо, это будет самое непристойное, что ты когда-либо видел».
Он сказал: «Хорошо, не говори ничего, дай мне самому посмотреть. Ты привел меня сюда, чтобы я увидел своими глазами, верно?»
Он сказал: «Сейчас я в экстазе, не мешай мне».
Он сказал: «Экстаз или нет, посмотри, что происходит?».
Он сказал: «Я смотрю, как пришла та женщина, потом принесли чашку и вино».
Он сказал: «А где в исламе говорится, что мы можем пить?».
Он ответил: «Подожди, подожди».
Принесли еду, налили вино, и Хазрат Ага Хан взял бокал и сделал глоток.
Она наливала, он пил.
«Подожди-ка, что ты смотришь с таким восторгом?».
Он ответил: «Я смотрю на своего Хазрата. Он посмотрел на эту женщину и очистил ее, он прикоснулся к этому вину и превратил его в нектар. Ты слепой, ты ничего не знаешь и мешаешь мне».
(Ученики смеются).
Он сказал: «Твой Хазрат пьет вино и превращает его в нектар?».
Он сказал: «Это то, что делают Божьи люди, не так ли? Разве они не приходят и не превращают негативное в позитивное?».
Он сказал: «Да».
Он сказал: «Это то, что делает мой Хазрат».
Вера движет горы, ведь камни тяжелы.
Он сказал: «Ну, это напрасная трата».
Он сказал: «Нет, это не напрасная трата, я благодарен тебе, ты показал мне моего Хазрата в действии. Он прикоснулся к вину, и оно превратилось в воду божественного нектара. Он посмотрел на эту женщину, возможно, думая, какую карму она получит. Он посмотрел на нее, и она мне показалась распутницей. Ты не видел, как его губы коснулись еды, и она превратилась в чистый свет».
Он встряхнул его и спросил: «Ты проснулся?».
Он ответил: «Нет, я проснулся, а ты спишь. Почему бы тебе не стать Агахом Хани?».
Он сказал: «Стану я Агахом Хани или нет, но я заплатил много денег, чтобы привести тебя сюда».
Он ответил: «Видишь ли ты, заговорщик, ты замышляешь против Божьих людей».
Чем больше тот человек хотел убедить Агаха Хани, тем больше Агаха Хани испытывал великий экстаз. Почему? Потому что в моем собственном маленьком мире, где обитает чистота, где царит чистота, не может войти ничего нечистого. Раз моя душа, мой бесконечный свет обитает в нем и правит им, это эфирный мир, в котором я живу. Земля не имеет значения, и действия Земли не имеют никакого значения. Действия Земли имеют значение для меня только до тех пор, пока я чувствую себя неуверенно. Если я скажу вам, что есть Гималаи, о да, Гималаи, то вы сравните их с горой Шаста. Однажды я сказал кому-то: «Горы вокруг Эвереста великолепны».
Он ответил: «Ну, в Калифорнии, Йогиджи, гора Шаста тоже великолепна».
Я сказал: «Слона и крысу пытаются сравнить, посадив в одну коробку». Эта маленькая гора имеет небольшую снежную вершину, а этот парень сравнивает ее с горой Эверест. Чтобы добраться до вершины этой горы, нужен очень мощный вертолет. А здесь каждый, у кого есть две ноги, и кто может задержать дыхание, может подняться на вершину. Но, как в Панчатантре, однажды океан вышел из берегов и вынес всех своих лягушек на сушу. Когда вода ушла, лягушки начали прыгать обратно к океану. Но одна несчастная лягушка упала в колодец. Когда она упала в колодец, то увидела там другую лягушку и сказала: «Эй, брат, мы вместе».
Та ответила: «Да, у тебя четыре ноги, у нас четыре ноги, у нас одинаковые рты, мы издаем одинаковые звуки, добро пожаловать домой».
Она сказала: «Вау, вау, это твой мир?».
Лягушка ответила: «Да, это великолепный мир, приятель».
Она спросила: «Насколько он велик?».
Лягушка прыгнула один раз, два, три, четыре, пять раз и сказала: «Ты тоже прыгай».
Итак, эта океанская лягушка сделала один прыжок, второй прыжок, застряла на другой стороне стены колодца и разбила себе нос.
(Смех учеников).
Она сказала: «Что это за мир?».
Другая сказала: «Что ты имеешь в виду? Это мой мир».
«Что есть в твоем мире?».
«Вода».
Она сказала: «Да, в нем есть пляжи».
Она ответил: «Да».
Она сказала: «Ну, это мой пляж».
Другая спросила: «Ты просто сидишь на этом маленьком кирпичике и называешь это пляжем?».
Она ответила: «Ты же не знаешь, что такое пляж. Это мой пляж, это твой пляж».
(Ученики смеются).
Что является чистым сознанием? Не то, что сейчас чисто, а потом грязно. Чистое является чистым сейчас и всегда. Понятие Кхалса очень простое, Кхалса есть Кхалса, поэтому они крестят Кхалсу двойным кинжалом, чтобы рожденный из двойного кинжала мог стоять также на двойном кинжале. Родившись из смерти, как может этот человек умереть? Когда Кхалса идет по острию меча, он знает, что это его место рождения. Поэтому как царь он святой, как святой он царь, Радж йога, Такх дхиан Гуру Рам Дас.
Сторона Б
Вот почему сант сипахи — святой и солдат. Если вы святой, и нужно нанять солдат, чтобы защитить вас, вы бесполезны. Если вы солдат, то вы не можете думать, как святой, вы бесполезны. Поэтому человеческое понятие полностью основано на том маленьком мире, который является моим миром и только моим миром, в моей собственной красоте и опыте. Это мир моей собственной веры, и он является моим центром. Когда я подчиняюсь и сознательно выполняю свои обязательства, я испытываю экстаз. Именно это и сделал Гуру Гобинд Сингх: он достал меч и взял одну голову. Дия Рам подошел, и сказал: «Это твоя», и отрубил ее. Потом он взял еще одну, и все испугались.
Но это было стремление пережить полноту жизни — это было осуществление жизни, а не смерть. Смерть приходит к трусам, трусы умирают много раз, герой никогда не умирает. Самоотверженность — это сущность меня самого, и опыт приверженности известен как состояние экстаза праведности. Нет экстаза, это опыт приверженности. Те, кто наслаждаются, знают жизнь, и для них мантра Вахей Гуру означает экстаз божественного сознания. Человек терпит неудачи из-за физических ограничений, но он обладает бесконечным успехом, потому что является частью божественности, бесконечной божественности, широко известной как Бог. Итак, между этими двумя стадиями экстаза человек испытывает этот мир и мир иной. Они будут говорить об этом мире, первая и следующая лекция будут посвящены этому миру и его ограничениям. Но сейчас, чтобы познать себя на опыте, мы сделаем соответствующую медитацию.
Эта медитация известна как «серия цветов», она также известна как Пушма крийя. Пушма означает «цветок». Пушма крийи выполнялись с большим почтением на протяжении многих веков. На самом деле, с четвертого, пятого, шестого, седьмого и восьмого веков было общеизвестно, что все сидху, жившие за рекой Инд, были перфекционистами в этом. Сегодня мы выполним первую из них.
Это первая Пушма крийя: ваша левая рука раскрывается, как цветок, и правая рука раскрывается, как цветок. В Лунном центре, это Луна, эта сторона лунная, вы кладете одну руку на другую и формируете из них цветок. Это создает давление. Эта область — и верхняя ее часть, и нижняя — начинают болеть очень быстро, когда вы выполняете это упражнение, я знаю, что вы почувствуете это всего через несколько минут.
Хорошо, пожалуйста, сядьте так и сожмите пальцы так сильно, как можете. Пальцы расслаблены, когда они находятся в таком положении, но когда вы их сжимаете, сжимаете, сжимаете и сжимаете, они становятся твердыми, как камень. Ваши глаза начинают закрываться, и вы начинаете визуализировать эти два цветка с закрытыми глазами. Вы представляете арку из этих цветов прямо на лбу. Одна рука лежит на другой руке, только тогда вы можете сделать пальцы твердыми. Пальцы очень твердые. Сейчас они расслаблены, но когда вы их напрягаете, они становятся твердыми, как сталь, и тогда вы можете представить их на лбу. Это справа, положите их так, это центр Луны слева, это центр Луны справа, это соединяется так, и затем напрягите их. В то время как вы их напрягаете, закройте глаза и вместо того, чтобы видеть просто пустой экран, вы начинаете видеть линии. Если ваши пальцы напрягаются правильно , Вы увидите цвет — красный, белый, синий, черный — они будут выстроены в ряд. В этом и заключается особая привилегия. Сделайте это, и вы начнете потеть.
Картар, ты делаешь это прекрасно, просто зажми пальцы сильнее, закрой глаза и поднеси их ко лбу. Гуру Шабад, положи руку так, сынок, и положи эту на нее так, а затем пальцы будут их растягивать. Закрой глаза и представь это в голове. Просто зажми пальцы, и ты увидишь, что внутри твоей головы начнут происходить многочисленные изменения, это работает быстрее, чем ты можешь себе представить.
Сомкните пальцы, как когти тигра, это правильное описание. В четвертом веке люди начали носить тигриные когти как символ защиты. Так это и появилось, когти есть когти. Они стали божественными, потому что были связаны с поклонением, которое люди в те дни совершали. Во многих племенах даже сегодня тигриные, или львиные или бычьи когти, или то, или это, считаются чем-то великим. Поработайте над этим сейчас. Пожалуйста, давите на обе руки одинаково, если мы будем давить только на правую руку, а левая рука будет расслаблена, эта часть мозга тоже будет расслаблена. Чтобы достичь равновесия, обе руки должны давить одинаково.
Теперь расслабьте руки от плеч вниз, полностью расслабьте их от плеч и ниже. Оставайтесь в медитативном состоянии, но полностью расслабьте руки, опустите их от плеч вниз, но продолжайте медитировать, как и раньше. Все выше и выше в своем сознании, за пределами Солнца, Луны и звезд, далеко далеко. Продолжайте расширять себя. Внешне ваши глаза закрыты, внутренне вы уходите в бесконечность. Внутри этого маленького мира в вашей голове создайте бесконечный мир. Внутри маленького мира в вашей голове испытайте бесконечный Космос. С нулем поставьте единицу и испытайте величие десяти. Парите и плывите в далекие земли, сознательно входите в неизвестное, увидьте невидимое, вообразите невообразимое. Познайте неизвестное.
Вдохните глубоко, вместите весь мир в этом вдохе, выдохните. Вдохните глубоко, испытайте всю праническую энергию в этом вдохе, выдохните. Вдохните и произнесите слово «Ва» (Wha).
Класс повторяет: Ва...
Класс повторяет: Пусть Солнце светит над тобой и любовь пребудет.....
Да благословит нас Твоя сила милосердия бесконечности, да приведет нас в царство опыта безграничного. Да ведет нас Твоя благодать силой практики к совершенству. Силой веры делает нас верными. Силой познания себя, познания неизвестного себя, делает Его доступным для нас, чтобы мы могли слиться с Твоей благодатью. О, Господь всех господ, о, Бог всех Богов, о, существо всех существ, Создатель всего сознания, дай нам руководство, чтобы создать условия, при которых мы, пока живы, станем живым опытом нашего собственного я. Пусть этот день будет днем любви, радости и мира. Пусть мы будем переплетены в единство кружева любви, чтобы мы соединились в нашем опыте в экстазе святого наам, самого Господа.
Сат Нам,
Ученики: Сат Нам.
