Дата: 8 марта 1982 года
Место: Лос-Анджелес, Калифорния
Соберите это.
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: Сегодня у нас грандиозная тема, то, что называют возвышенным сознанием, которое не очень-то заботит нас.
Пожалуйста, заходите и садитесь, где найдете место. Будет очень любезно с вашей стороны, если вы просто пройдете внутрь, и каждый потеснится ради другого.
Предмет — это не то, что мы обсуждаем сегодня, предмет — это факт. Цикл сознания составляет семь лет, это самый короткий цикл, цикл интеллекта — одиннадцать лет, он дольше, цикл жизни — восемнадцать лет, он еще дольше. Нравится нам это или нет, прогрессируем мы или нет, соотносимся мы с этим или нет — каждые семь лет наше сознание меняется, каждые одиннадцать лет наш страх интеллекта менятся, и каждые восемнадцать лет, хотим мы того или нет, наша жизнь меняется Это верно, будь вы иудей, христианин, буддист, мусульманин, индуист, сикх или человек Востока, Запада, плоский у вас нос или большой нос.
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: Малюсенькие глазки или большие глаза — это не имеет значения.
Теперь, что такое сознание? Вопрос не в том, соотносимся мы с сознанием или нет, вопрос очень прост и прямолинеен: что такое сознание? Может ли кто-нибудь сказать мне, что такое сознание? Ну же, попробуйте, придумайте что-нибудь, да.
Ученик: Сознание — это то, что сознание делает.
Йоги Бхаджан: Это мы все знаем, бессознательное ничего не делает.
Ученик: Все исходит от Бога и все уходит к Богу.
Йоги Бхаджан: Это не сознание, это факт. Да.
Ученик: Сознание — это то, как вы смотрите на вещи.
Йоги Бхаджан: Сознание — это то, как вы смотрите на вещи, а когда вещи смотрят на вас, тогда что вы делаете?
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: Тогда вы становитесь бессознательными?
Ученики: (Смех).
Ученик: Быть пробужденным.
Йоги Бхаджан: Быть пробужденным, а когда вы спите, тогда что? Подсознание? Да.
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: Состояние вашей осознанности, это в какой-то степени точно.
Ученики: Я есть, Я есть.
Йоги Бхаджан: Аах.
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: Да, что это?
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: Сознание, у сознания много выражений: сознание Бога, сознание Христа, человеческое сознание, животное сознание, мы все разделили на степени, но на самом деле слово «сознание» означает, что мы знаем себя от ничего до всего. Это называется состоянием сознания — это состояние, в котором человек знает свою полную полярность: откуда я пришел и куда мне идти, это и есть сознание.
У человеческого сознания есть простая цель, с которой нужно соотноситься: откуда я пришел и куда я иду, определенность. Направляющая сила помещает вас на путь, куда вам нужно идти и откуда вы пришли, и путешествие по тропе совершается между этими двумя точками. Говорят о путешествии между точками сознания. В основном, мы хотим знать только, насколько мы успешны на этой Земле, сколько денег мы зарабатываем, сколько, сколько клиентов мы можем переманить, сколько бизнесов мы можем захватить, сколько людей мы можем обмануть, со сколькими девушками мы можем подружиться, сколько друзей мы можем пригласить на вечеринку, сможем ли мы стать президентом или нет. Мы настолько низки в сознании, что соотносим слово сознание исключительно с Землей. Когда человек соотносится сознательно только со временем и пространством, его называют животным.
«Картут пасуки манас джаат».
Гуру сказал очень красиво: картут — ваша работа, ваша деятельность подобна деятельности животного, картут — пашу, пашу значит животное, ваши поступки — как у животного, манас джаат, но ваше тело — человеческое.
Концепция жизни — я не говорю, что вы не должны быть богатыми или красивыми, отрежьте себе нос, сделайте уши длинными, избавьтесь от своей красоты, закройте лоб, сделайте челку, что угодно — это не моя проблема, потому что вы больны, с этим я согласен; для начала я знаю, что вы больны, потому что вы одеваетесь не для себя, вы одеваетесь для кого-то другого, это больное сознание человека.
Когда человек не выглядит красивым для Бога, своего Бога, своей концепции Бога, он не красив.Пища без осознания Бога становится ядом. Когда вы не успешны или не заставляете себя быть успешными, чтобы быть в потоке сознания с Божественностью, все ваше богатство, деньги, положение — это просто Балу ки пит, это как стена из песка.
Я как раз говорил с одним из моих учеников, его Бог, я хочу сделать его божественным, а он хочет бежать к деньгам. Мы сражаемся, мне кажется, пять, шесть, семь лет. Я говорю ему: «Что ты делаешь?» А он такой пронырливый, как только у него появляется шанс, он ускользает. Единственный крючок, который у меня есть, это моя любовь к нему и его любовь ко мне, иначе, Боже, кем бы он стал.
Все, что у вас есть в жизни, а у вас может быть много вещей; некоторые люди помешаны на девушках, некоторые помешаны на деньгах, некоторые коллекционируют машины, у некоторых есть мужья. Хочу поделиться с вами, в самолете в этот раз, когда я летел из Нью-Йорка, я встретил человека, она летела встретиться со своим парнем здесь. Глядя на ее возраст, слово парень просто поразило меня, я сказал: «Вы хотите сказать, вы никогда не были замужем, это первый раз, когда вы так горите этим?»
Она сказала: «Нет, это мой семнадцатый брак».
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: Я ни от кого не слышал, чтобы так вежливо говорили «это мой семнадцатый брак», и я сказал: «Что вы делаете? Вы коллекционируете мужей?»
Она сказала: «Это вроде как мое хобби».
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: И она объяснила мне, в чем заключается ее видение: она говорит мужчине, что не намерена быть замужем за ним более двух лет, и все же у нее длинный список, и она задала мне вопрос: «Если я попрошу вас жениться на мне, как вы себя почувствуете?»
Я сказал: «Меня стошнит».
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: Я имею в виду, она была настолько хорошенькой, это очень оскорбительно говорить женщине, но я подумал, дай-ка я одной фразой проясню ей, что я чувствую, пусть будет хотя бы один мужчина, который даст ей знать, что я чувствую.
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: Знаете, когда вы идете в туалет, там очередь, вы стоите, и иногда выпадает шанс поговорить с кем-то, и я просто хотел дать ей понять. Можете ли вы поверить — коллекционирование мужей. Боже, благослови эту страну, я хочу сказать, мы начали с «в Бога мы верим». Боже, благослови Америку от океана до океана, от моря до моря, от берега до берега, но, Джи, мы просто худшие. Я знаю, некоторые люди сумасшедшие.
Есть еще одна вещь: сознательно мы знаем, что одна десятая нашего времени принадлежит Богу и одна десятая наших денег принадлежит Богу, посевные деньги, мы называем это Дасвандх, некоторые люди сидят на них, глупцы, они глупцы. Богу не нужны ваши деньги, Богу нужно ваше сознание. Осознаете ли вы, что из всего, чем вы владеете, одна десятая — для Бога. Это история сознания, это история не о том, чтобы отдать деньги или поучаствовать в благотворительности и хвастаться этим и всем прочим, что вы хотите делать. Осознаете ли вы, что одна десятая вашего времени должна быть посвящена Богу, осознаете ли вы, что одна десятая ваших денег, тяжело заработанных денег...
«Ки дхарма ди кирт кар, кал ка хай куджатхо дхе Нанак сач пачанай сей».
Каал ка хай, человек должен зарабатывать честно в поте лица своего, эн кучантх дэй, и когда он отдает, это деяние подобно Божьему. Нанак сач пачанай сей, Нанак, тот человек познает истину, какой в этом прок? Вы производите вещи, обманываете кого-то, собираете кучу денег и проворачиваете какие-то махинации тут и там, вы никогда не будете... ваша картина никогда не сложится, ваша жизнь никогда не будет цельной.
Я хочу сказать, я говорю тебе, Америка, у тебя может быть пятьсот подружек, тридцать тысяч парней и девять миллионов машин, каждая Феррари должна тебя переехать, и все твои мечты настолько ложны, они просто как замки из песка, в них нет реальности; ни в твоих украшениях, ни в твоей туши, ни в твоей помаде. Я не вижу, чтобы помада сделала чьи-то губы постоянно красными, они красные лишь временно. После каждой еды они достают помаду и мажут губы, продолжают мазать, но определенно под помадой губы выглядят нездоровыми. В чем великая идея макияжа? Что вы собираетесь доказать этой планете? Каково ваше сознание, неужели вы настолько осознанны, что хотите выглядеть хорошо, когда это не так?
Одна девушка сказала мне в Нью-Йорке: «Я хочу носить белое, я хочу носить хлопок, я пробовала это в течение трех дней, и я взбесилась».
Я сказал: «Что случилось, в любом случае расскажи мне, расскажи, что случилось?».
«Все хотели знать, кто я такая».
Я сказал: «Это все, чего мы хотим, круг вращается ради того, чтобы сделать что-то, чтобы кто-то сказал тебе, кто ты есть, я имею в виду, это случилось с тобой, и ты сорвалась».
Она сказала: «Я никогда не хотела этого так сильно».
Я сказал: «Когда ты носишь белый хлопок и одеваешься должным образом, это расширяет твою ауру, и каждый, кто слабее магнетически, спросит: «Кто ты?», это цена, которую ты платишь».
Никто не хочет знать, кто ты, это то сияние, та притягательность; это не ты, это то, что исходит от тебя.
Я принес... пока летел в самолете, нам дали одну статью — «Дружба». Я собираюсь сказать Ниринджан, чтобы она сделала копии, и завтра, когда мы придем в класс, я хотел бы раздать ее вам. Это самая сжатая вещь на одну страницу о дружбе, она прекрасна, потому что в основе своей она прямо излагает, чем может быть дружба. Что такое дружба? Это доброта по отношению к любому человеку — вот основа дружбы, не эмоциональность, не требования, не это, не то, это совершенно неправильно. Если вы хотите иметь друзей, они у вас будут только на одном условии, и это ваша доброта.
Что такое брак? Брак — это не секс. Что такое секс? Вы звоните прямо сейчас, я даю вам номер, и они доставят вам девушку, или вам нужен парень — они доставят, вы можете даже предписать размер, вы можете обсудить всю сделку, они в этом очень хороши. У вас может быть сплошной секс. Вам нужна безопасность — почему бы не взять большого задиру и не нанять его для своей защиты.
Вы можете получить все за деньги, вы получите за деньги все, что вам нужно; только одну вещь вы не можете получить — вы никогда не сможете быть в браке ради денег. Что же тогда такое брак? Это секс? Нет. Это отношения? Нет. Что такое брак?
Брак — это сознание двух людей, это сознательный акт со стороны двух людей. Брак — это сознательный акт со стороны двух людей, чтобы дополнять и восполнять друг друга для достижения Бесконечности Бога, вот почему брак совершается перед Богом. Вы, ребята, забыли базовую формулу того, что такое брак. Это сознательное обязательство «я люблю тебя, ты любишь меня». Просто для занятий любовью вам не следует вступать в брак, нет причин вступать в брак из-за любви. Сегодня вы возбуждены, а завтра вы импотент, тогда что произойдет?
Вы, ребята насмехаетесь над человеческой жизнью. Человеческая жизнь — это чудесная, ценная, прекрасная вещь, чтобы ее прожить, а вы устраиваете из нее беспорядок, нечистую жизнь, как это называют. Иногда ваши волосы спутаны, иногда у вас лохматые волосы, иногда у вас волосы «сю-са», иногда у вас короткие волосы, так как вы не знаете, как обращаться с волосами. Вы идете к парикмахеру и говорите: «Измени мой стиль». Бедный человек, что он может сделать? Он подстрижет здесь, подстрижет там, причешет, он говорит: «Это прекрасно», это стоит пятьдесят долларов, ладно, это поездка за десять долларов. В конце концов вы как кабан со щетинками на голове.
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: Ваши волосы не могут этого вынести.
Одна девушка спросила меня в Нью-Йорке, она сказала: «Почему, почему у нас есть волосы и почему вы против того, чтобы их стричь?».
Я сказал: «Это очень просто, это чистейший белок тела, он называется тяжелым белком, он растет на скальпе, больше нигде, и он растет только до определенной длины в определенном возрасте. Когда вы его состригаете, он перестает расти, начинает расти снова, и этот тяжелый белок, в котором физическое тело позже нуждается — это резервный запас для него, чтобы соотноситься с вашей центральной блуждающей нервной системой — и он расходуется на стрижку и рост, стрижку и рост, стрижку и рост, и это все, что в этом есть. Всемогущий Бог дал человеческому существу определенную способность электромагнитного поля провести это электромагнитное поле к мозгу. Он создал волосы у мужчины на бороде, чтобы закрыть его лунный центр или лунный меридиан, и на его голове, чтобы закрыть его солнечный меридиан, вот и все предназначение волос, ни больше, ни меньше».
Она спросила: «Были ли у Бога какие-то другие варианты?»
Да, я сказал: «Он мог бы вырастить дерево».
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: Да, другая вещь, другая вещь, которая также элементарно работает как волосы — это дерево. Вот почему, святые люди начали носить деревянную обувь, вы видели те чаппалы, деревянные чаппалы, с маленьким узлом между большим и вторым пальцем ноги, они носят их. Их не очень удобно носить, но они выяснили, что это единственный способ полностью защитить свое магнитное поле, если они не будут носить на ногах ничего, кроме дерева Но проблема в том, что вы никогда не интересовались этим, это вас не касается. Это ваши волосы, я не говорю, что вы можете сделать из них бублик, я ничего не теряю. Я не видел ни одного человека, который был бы доволен своей прической. Вы не можете быть довольны, потому что это энергия, с которой вы не умеете обращаться, но это очень просто, если вы сознательный человек. На ночь расчешите их и заплетите вниз, утром завяжите их на солнечном центре и покройте. Я не говорю, что вы должны это делать, я рассказываю вам систему, если вы когда-нибудь захотите это сделать.
И в Нью-Йорке я был очень удивлен, все носили тюрбаны, кто-то носил хлопковый тюрбан, кто-то носил кожаный тюрбан, кто-то носил деревянный тюрбан, я имею в виду, семь месяцев в году они носят тюрбан, неважно, что вы делаете со своими волосами, там так холодно. Кто-то носит то, что называют шапкой, которую делают из меха, меховая шапка, она большая, она закрывает вас прямо отсюда дотуда, это стильно. Я был удивлен шапками с большим цветком наверху, такого я раньше не видел, я имею в виду, в этот раз Нью-Йорк был чудесен.
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: У каждого была лыжная шапка на голове, мне кажется, было довольно холодно.
Так что я просто... я хочу сказать, мы берем кусок хлопка длиной пять-шесть метров в двух-трех кусках и покрываем голову, укладывая его аккуратно, и это помогает. Я обсуждал с Гуруки, что кто-то должен усердно поработать, чтобы изучить и научиться носить боевой тюрбан — есть способ носить тюрбан так, что вы можете делать что угодно, он не сдвинется. Он довольно стильный, и если вы когда-нибудь попадете в аварию, у вас не будет никакого сотрясения, он очень мягкий, попробуйте. Я перешел на тюрбан, но я не имею в виду, что вы должны, я не собираюсь продавать вам хлопковую ткань, и я не менеджер TGY...
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: Я не делаю рекламную кампанию, я просто пытаюсь соотнести это с вами.
Если бы Бог хотел, чтобы мы не прикрывали свое тело и мы должны были бы ходить обнаженными в нашем «костюме для рождения», как они это называют, тогда все, что Он должен был сделать — это дать нам, как кошке, красивую шубку. Не было бы причин создавать текстиль, фабрики и т.д. У человеческой кожи есть предназначение, вот почему нам не дали никакого покрытия для нее, кроме очень крошечных волосков, чтобы усилить наше магнитное поле и нашу чувствительность, чтобы все наше тело могло стать тотальной антенной, а наш компьютер, мозг, мог работать и визуализировать в самом малом смысле совокупную Бесконечность Бога.
Это тело, человеческое тело было создано, чтобы сознательно принимать тотальность и Бесконечность, нечувствительное в визуализации и в вербализации к одной вещи, которая называется Бог. Оно создано не для того, чтобы стать руководителем. Цель человеческого тела — поддерживать себя, почему мы его поддерживаем? У тела есть живот, у него есть мастерская, это работающая машина, и мы работаем ради «Кал укхайе куджатхун дхе». Вы зарабатываете и поддерживаете, а затем вы отдаете, отдавать — значит уподобляться Богу, почему?
«Деендаа дее лээндее тхак паахи джугаа джугантар кхаахии кхаахи»*
*Из 3 пори Джапджи Сахиб: Податель всего продолжает давать, берущие же могут лишь устать брать то, что Он дает, из века в век поглощая Его дары.
Гуру говорит: природа Бога с незапамятных времен до бесконечности — Бог постоянно дает, дает, дает, дает, Деендаа дее лээндее тхак паахи. Мы, те, кто берет, когда мы умираем, мы не можем больше брать. Бог дает, вы можете брать. Но время, которое есть в вашем распоряжении ограничено, вы берете или нет — вот и все, берете вы или нет — это ваша проблема, Бог дает, Бог дает, Деендаа дее лээндее тхак паахи джугаа джугантар кхаахии кхаахи. Время от времени вы едите из рук Бога, та чаша никогда не пустеет, но вы пусты. Если кто-то приходит к вам домой, вы спрашиваете жену: «Есть ли что-нибудь в холодильнике?» Вы бездельник, сумасшедший, эй, что бы ни было, что бы ни было — не волнуйтесь.
Есть теория, которую называют лод-тха-тход — нужда и нехватка, и история очень проста. Две пары жили вместе, и вот однажды они съели роскошный обед, они были очень благодарны Богу, просто поклонились, поставили посуду в раковину и вымыли ее. И все было идеально, они сидели в гостиной, когда пришли их десять друзей, вошли, и один посмотрел на другого, другой посмотрел на этого, потому что было почти время ужина, и дама сказала мужчине: «Почему бы вам двоим мужчинам не пойти и не купить пиццу или что-нибудь еще, потому что мы поели, у нас был повар, сейчас это займет время, ребята, кажется, голодны, а на улице совсем холодно».
Он сказал: «Да, да, я схожу», и когда он собирался надеть куртку, один парень сказал: «Так-то и так-то», он был очень дружелюбен, он сказал: «Куда ты идешь?»
«Эй, нет, нет, на улицу».
«На улицу, зачем на улицу?»
Он не мог ему солгать и сказал: «Ну, вы, ребята, пришли, а мы только что поели и подумали, что вы голодные, мы хотели вас покормить», потому что была тхоад, была нехватка, нехватка ощущалась, очень большая нехватка.
Он сказал: «О нет, мы переели, и мы привезли еще для вас».
Он сказал: «Мы уже поели».
Он сказал: «Ну, оставьте это себе».
Не было ни необходимости, ни нехватки.
Это чувство, нехватка — это чувство, «я беден» — это чувство, это подсознательное чувство, «я невротик» — это чувство, «я хочу». Что бы вы ни хотели — это чувство, это невротическое чувство, вы ничего не хотите, все, что вы хотите, предоставляется вам.
«Пехлей Бани Пралабдх Пачай Бано Сарир».
Все, что вы должны получить в своей жизни, у вас уже есть, но вы суетитесь, а если не суетитесь, вы не чувствуете себя полноценными. Единственный способ накормить ваше эго — это суетиться, вы суетитесь, потому что ваша природа — убивать, вот почему заповедь была «Ты не должен...».
Ученики: Убивать.
Йоги Бхаджан: Это ваша природа — убивать, вот почему вы создаете войны. Сальвадор, Никарагуа, Мальта, Франция, Восточная Германия, Западная Германия, Ближний Восток, Израиль, Ливан — вы сумасшедшие бездельники.
Убийство — это ваше эго, вы хотите убивать, вы убиваете друг друга, вы убиваете друг друга сексуально, социально, ментально, психологически, физически, личностно, вы убиваете доверие друг к другу, вы причиняете боль, боль, боль, боль, боль, боль, боль, но это не обязательно, это не нужно, это не требуется, ваша грубость, ваша наглость, ваше предательство — это все анти-душевные, это все анти-сознательные действия.
Сторона — Б
Сознательный человек никого не предает, не обманывает, не лжет, он ничто, он сознателен, это и есть сознание. Когда сознательный человек говорит, кому он угождает? Говорите.
Ученики: Богу.
Йоги Бхаджан: Богу, он будет,
«Нанак те мукх уджале».
Его лицо будет сиять, потому что ему предстоит предстать перед Богом, когда бы вы ни говорили, вы говорите лицом к Богу. Почему вы доверяете мне, почему не всем остальным — потому что мне не нужно угождать вам, мне нужно угождать моему сознанию, моему Богу. Вы мне не нужны, я нужен вам, отношения установлены, вы хотите, чтобы я говорил то, что вам подходит, и вы впадаете в сильную депрессию и сильный негатив.
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: Большую часть времени вы очень оскорбительны, вы придурки. У меня нет проблем с вами, я знаю вас очень хорошо, и не собираюсь угождать вам, я сказал вам в день, когда приехал: я приехал сюда создавать учителей, и не может быть человека, который был бы духовным и не сознательным. Мне приходится иметь дело с бездельниками.
Вы должны понимать, когда я приехал на Мелроуз, у меня в классе йоги были актеры и актрисы, я их всех вышвырнул, знаете почему? Потому что они застряли в своем эго, с ними невозможно было работать, невозможно было создать из них учителей, они не стоили того, они были слишком хрупкими, нельзя работать с хрупким деревом, вы сломаете долото, так что я сказал им: до свидания. Сами они не уходили, я не мог их вышвырнуть, это была плохая идея, их водители приходили и клали большие, как их называют, банные полотенца и застилали весь ашрам, это была нелепая сцена. Я сказал каждому ученику в течение одного месяца съедать по пятнадцать зубчиков чеснока.
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: Никого не осталось, ни один из них не вернулся.
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: Чеснок и эго не сочетаются друг с другом.
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: Потому что я подумал, если я буду работать с этими ребятами, они никогда не будут действовать на сознательном уровне, они никогда не поймут, кто я такой. Они думают, что я просто, просто учитель, просто учитель йоги. Я не хочу быть учителем йоги, я хочу соединить этих зверей с их высшим сознанием и дать им почувствовать, что такое Бог, в этом моя цель, с ними это не получится.
Однажды одна девушка сказала: «Я хочу учиться у вас».
Я сказал: «Дорогая, не в этой жизни, пожалуйста, возвращайся позже».
Она спросила: «Когда?»
Я сказал: «Ну, занимай очередь».
Она спросила: «Чем я занимаюсь в этой жизни?».
Я сказал: «Ты — перевертыш».
Знаете, кто такой флиппер? Тот, кто подбрасывает монету, когда вы подбрасываете ее в воздух. Вот почему этих людей переворачивает, их эго слишом велико. Вы берете очень солидного хорошего ученика с десятилетним стажем практики и проверяете его эго — вы увидите, как он вертится, хуже монеты. Я не говорю, что мы очень устойчивы, я говорю, что мы пытаемся, это единственная радость, которая у меня есть.
В жизни есть две силы — родительский инстинкт и родительское горе, родительский инстинкт и родительское горе — это две силы, которые делают нас счастливыми, которые делают нас кем-то, которые делают нас больными и которые делают нас не здоровыми, мы обсудим их завтра в связи с сознанием. Это базовые силы, они внутри нас, мы проясним их постепенно.
Завтра вторник, верно?
Ученики: Верно.
Йоги Бхаджан: Завтра полнолуние?
Ученики: (———).
Йоги Бхаджан: Ха-ха, все говорят «Да, сэр».
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: И в среду те девять звезд выстроятся в ряд, верно, много чего об этом говорят, но в любом случае завтра мы будем изучать это и обсудим базовые силы. В Нью-Йорке я рассказывал об этом, и та кассета доступна, если у вас есть немного денег. Вы тоже возьмите кассету и послушайте, изучите ее, это вам очень поможет, это объяснит вам, почему мы делаем то, что делаем, это базовое элементарное знание, мы поговорим об этом завтра, о наших двух базовых силах.
У нас нет силы того и силы сего, нет, как это называется? Родительский.
Ученики: Инстинкт.
Йоги Бхаджан: И родительское.
Ученики: Горе.
Йоги Бхаджан: Горе, это две базовые силы есть в нас, мы поговорим о них завтра, пожалуйста, приходите, приходите с большой любовью, мне нравится, когда вы приходите, старайтесь сидеть на местах и старайтесь вместить больше людей.
Этот ашрам будет таким, какой он есть, вы понимаете, о чем я, да? Однажды у нас будут деньги, и они у нас будут, но я научился одной вещи — не брать кредит под страховки, а потом в итоге работать и выплачивать его, я многому научился у вас.
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: Вы очень хороши в обещаниях, но вы никогда их не выполняли, так что я слушаю все обещания и улыбаюсь.
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: Когда мы купили этот ашрам, платеж был около двухсот, трехсот долларов, триста тридцать три доллара или что-то в этом роде, и тогда мы сказали: в чем трудность? Десять долларов в месяц, знаете, это не бог весть что, и я определенно помню, мы получали деньги только один месяц, а в следующем месяце все легло на меня, так что я очень хорошо выучил урок. Я выучил в Америке те уроки, которые никогда бы не выучил с Богом, или с небесами, или с ангелами, но я не потерял свою доброту, и я не потерял свое сознание, я не желаю этого. Иногда меня оттесняют на самый край и ожидают, что я упаду, а я говорю: подождите минутку; я просто отхожу в сторону, и человек, который сильно меня толкает, летит вниз.
Я хочу, чтобы вы научились одной вещи: я здесь не для того, чтобы распространять какую-то конкретную религию. Я здесь для того, чтобы распространять практическую религию, религию, которая может научить реальности, которая может дать вам опыт единения с Богом. Вы можете называть меня сектантом, вы можете называть меня восточной религией, западной религией, но восточный я или западный, христианин я или в сознании Христа, Бог я или Будда, и есть ли во мне саттва Будды или нет, одну вещь я точно знаю — придурки, я могу наставить вас на путь истинный.
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: Я сыт по горло вашими ошибками, вашими чудесными ошибками, которые создают беспорядок за беспорядком в вашей жизни, я не думаю, что есть необходимость в несчастье в чьей-либо жизни.
Одна девушка спросила меня: «Почему вы делаете из людей сикхов?».
Я сказал: «Я не делаю людей сикхами, я поднимаю их Кундалини, а затем упаковываю их».
Ученики: (Смех).
«Я не делаю никого сикхом, я очень простой честный человек».
И тогда она спросила: «А те люди, которые не хотят быть упакованными?».
Я сказал: «Я не хочу их упаковывать, но пыль попадает на них, и это не моя проблема. Если я не заверну подарок, он позже испачкается, ну и кто этого хочет? Я работаю над людьми, я очень трудолюбив, я отдаю часть своей жизни каждому и я поднимаю их Кундалини, я мастер кундалини йоги, я Махан Тантрик, я ценю свою Божественную энергию, Бог благословил меня. Он может никогда больше меня не благословить, поэтому я хочу использовать это правильно, и я хочу, чтобы кто-то, кто получает опыт со мной, был упакован». Я говорю: «Разве в магазине вам дают какой-то подарок или что-то без упаковки?»
Она сказала: «Нет».
Я сказал: «Тогда в чем трудность понять мою работу?»
Ученики: (Смех).
«Я получаю сырье с кучей хлама, кучей грязи, кучей мусора, прошлым и многими прошлыми жизнями, со всей чепухой, и я усердно работаю в кратчайшие сроки, хватаю это, вычищаю, просто делаю возможным, чтобы оно работало, и когда оно того стоит, я просто упаковываю это. Мне нравится белый цвет, поэтому я использую белые вещи, понимаете?».
Ученики: (Смех).
«Тогда это просто вопрос удобства».
«Следуют ли за вами ваши ученики?»
Я сказал: «Они не мои ученики, не поймите их неправильно, они не мои ученики, я их слуга, они мои господа, они сумасшедшие господа, они идиоты, но они господа, моя работа — поднять их сознание и дать им осознать, что есть счастье, и если они не хотят портить свою жизнь — прекрасно, если они хотят портить свою жизнь — мне нет дела, это не бог весть что».
Я сказал: «Однажды они обнаружат, что Бог приходил, мессия приходил и ушел, а они так и не узнали, они сумасшедшие. Они поглощены своими машинами, своим джазом, и чем еще они поглощены? Они поглощены своим мороженым и всем подряд».
Можете ли вы поверить, если человек честно ведет образ жизни 3HO, может ли он быть толстым. Тогда ему придется летать как мне и акклиматизироваться десять лет, чтобы начать снова набирать вес. Я могу это понять, это болезнь, я живу неестественной жизнью, я живу стрессовой жизнью, я могу понять свою жизнь, но как насчет вас? Никто из вас не летает триста дней в году, не получает обезвоживание каждый день, почему вы толстеете? Я скажу вам как: бублик с двойным сыром, а теперь что самое последнее в 3HO — большой кусок, знаете, они жарят эту штуку, как они это называют, они жарят пшеницу на гриле, как они называют эту штуку?
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: О, которую они кладут в тот большой.
Ученик: Гамбургер.
Йоги Бхаджан: Они кладут большую штуку в гамбургер, теперь в 3HO это огромный ажиотаж, и это нелепо, верно, но я хочу поделиться с вами, они берут шоколад и отрезают вот такой большой толстый кусок и намазывают с обеих сторон крем, как они это называют, что это за крем?
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: Нет, нет, не взбитые сливки, нет, сливочный сыр с обеих сторон, сливочный сыр внутри большого куска шоколада, с обеих сторон та большая булка, и парень ест в моем присутствии, и там уже четвертый пошел, а я говорю: «Аллилуйя, Шалом».
Ученики: (Смех).
Он спросил: «Что это значит, Йогиджи?»
Я сказал: «Ты будешь мертв при таком раскладе».
Ученики: (Смех).
Это самая нелепая еда, которую я когда-либо видел, плюс я забыл те ломтики сыра сверху и снизу, и знаете, там была одна маленькая тонкая штучка, как они ее называют, та зеленая штучка, латук.
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: Да, вот она, там было немного латука, чтобы это выглядело зеленым.
Ученики: (Смех).
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: О да, все что угодно, вы не поверите, страсть к еде так овладела нами, мы полные бездельники.
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: Слишком много. Бедная печень, должно быть, ушла ночевать в Холидей Инн.
Ученики: (Смех).
Йоги Бхаджан: Не может оставаться в теле, если все это нужно переварить, знаете ли вы, сколько соляной кислоты требуется желудку, чтобы переварить этот хлам. В любом случае.
Класс поет: «Пусть солнце светит над тобой...».
Йоги Бхаджан: У нас день рождения Арадханы Сингх Амрит Каур, Сардарни Сахибы Сат Баачан Каур Кхалса, и Сири Кришна Каур Кхалса. Давайте споем для них.
Ученики: Поют «С днем рождения...».
Йоги Бхаджан: Кхалсаджи. «Джио, джио джи мейн амрит та хай джаха пахи нам нидхана». О моя душа, нектар Бога может войти в тебя только если имя Бога поселится в твоем сердце. Я молюсь о том, чтобы благословение Бога и рука Бога направили вас к Богу и слову Бога, чтобы вы могли жить в вечном счастье. Вечное счастье нельзя купить за деньги, за власть и за игры. Вечное счастье можно купить словом Божьим, которое живет в сердце. Когда каждое сердце выдает даг-да, даг-да, и вы чувствуете Сат Нам, Сат Нам, Сат Нам, Сат Нам, тогда вас окружает красота, и кто бы ни был благословлен этим, Гуру говорит,
«Джис ноо бакхсее сифат саалааха, Наанак паатисаахии паатисааху».*
*О, Нанак! Тот, кому Он дарует возможность воспевать Его Славу, поистине, такой человек — царь среди царей.
Кого бы Бог ни благословил искусством работы, этим искусством работы — тот царь всех царей, это моя молитва, очень смиренная молитва, чтобы наступающий год принес вам преданность, обязательство, дал направление к Богу. Я видел, что богатство не делает людей здоровыми, я видел, что бедность не делает их святыми также. Ничего не работает, кроме вашего сознания, и чтобы довести сознание до точки, когда вы сможете жить счастливо нужен путь — путь дхармы, потому что тогда карма закончится, действие и противодействие завершатся, и вы будете святыми, здоровыми, счастливыми, благословенными, достойными, духовными, тогда люди будут доверять вашим словам. Когда вы говорите из сердца, люди слушают, им это может не нравиться, я не говорю, что вы будете нравиться. В этом ваша проблема — вы хотите нравиться, но я говорю: не будьте теми, кто нравится, говорите то, что можно слушать, говорите истину, говорите о славе Бога, говорите это сейчас, это ваша жизнь, позже все будет бесполезно. Многим людям не нравится, когда я говорю в священном собрании, они говорят: Йогиджи очень, очень напряженный, прямолинейный и резкий, ну и что мне делать? Не быть резким? Я должен угождать моему Богу, я не должен угождать людям, неважно, если вы не придете завтра, я приду сюда и сяду. Знаете, какой класс я провел первым, сколько людей пришло?
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: Я был один, и я провел класс, знаете, что это было? Базовая концепция освобожденного человека. Если вы прочтете это, вы сможете быть освобожденным человеком. Человек, который меня подвозил, записал это на магнитофон, позже мы много раз печатали это.
Ну же, давайте отдадим себя Богу, потому что Он дал нам себя, чтобы мы получили Его обратно, Он дал нам «я» для этой цели.
До завтра.
