Дата: 13 января 1972
Место: Лос-Анджелес, Калифорния
Я не знаю, насколько вы готовы понять то, о чем я собираюсь вам сегодня рассказать, но это ваша проблема, а не моя.
(Смех учеников).
Я постараюсь.
Я изучал, изучал и изучал, и обнаружил, что если человек может понять все, о чем говорит этот закон, то в принципе он поймет, что он из себя представляет как человек. Если после этого он будет несчастлив, то он бессмысленный человек. А если он будет счастлив, то поймет, в чем дело.
Нам понятна наша земная реальность, однако мы продолжаем воспринимать Бога как нечто таинственное. Иногда происходят вещи вне нашего контроля, мы полагаем, что мы грешники и должны найти Бога. Я думаю, что это величайшая несправедливость по отношению к человеку. Бедный человек, будучи высшим существом, полностью запутан. И для него почти нет надежды если мы не остановим цикл этого невежества, каким бы ни было ваше ментальное представление о Боге, о творении, о Творце, о вас самих.
У вас есть что сказать о себе, у вас есть чувства по отношению к себе, у вас есть желания. Но святые часто запутаны сильнее, чем обычные люди. Потому что святой человек более одинок и без сострадания становится более несчастным. Так что все хотят стать святыми людьми, даже не зная о чем они просят. Мы просим о вещах, не зная реальности того, о чем просим. Мы не понимаем даже определения того, к чему стремимся. Мы не знаем, что несет с собой этот путь, какие у него последствия, какая ответственность и что на самом деле значит «быть» ими...
Я хотел бы познакомить вас с некоторыми человеческими особенностями. Существует два разных направления мыслей, и одно очень сильное направление — это отрицание всего. Это учение заключается в том, что если вы покидаете этот мир и отвергаете все мирское, тогда женщина — это слабость, дома и одежда не нужны, автомобили — это лишнее. Человек пришел голым, живет голым и уходит голым. И они выглядят довольно святыми, поверьте мне, некоторые из них действительно очень умны. А мы, обычные люди, чувствуем себя очень счастливыми, имея возможность встретиться с ними. Для одних это символ статуса, для других — шанс получить «высокие вибрации». Потому что, к сожалению, исследования показывают, что человек не чувствует себя целостным, он всегда чувствует нехватку. Не осознавать благодать быть человеком — это единственный грех, который совершает человек, в остальном греха не существует. Нет ни хорошего, ни плохого. Мысли делают это таковым.
В Тибете женщина является женщиной для всех — для сына, для мужчины. Там такие сексуальные отношения считаются обычным явлением. Что вы на это скажете? Это грех? Вовсе нет. В каждой стране есть свои правила, свои обычаи, свои законы, разные ситуации. Религии разные, религиозные обряды разные и так далее, и так далее.
Если индус ест говядину, которую вы все потребляете, он не может быть прощен на небесах. Бог приготовил для него особое наказание, а именно, он будет постепенно сгорать в огне ада. Хорошо, согласны, спасибо, все в порядке, мы согласны! А если мусульманин ест свинину, то для него Аллах (ке рехмат нияхазе барна хоги), то есть Бог никогда не будет милостив к нему, согласны? А как насчет христианина, он ест и то, и другое? Что с ним будет?
Если индуист по ошибке подумает о говядине, его нельзя за это убить, для него сама эта мысль будет наказанием. Я хочу сказать вам, что каждая религия имеет что-то свое, какую-то практику, какой-то ритуал, какую-то традицию или что-то еще.
Есть история о грехе и есть история о заслугах или святом деянии. Мы даже вели священные войны, убивая как можно больше людей. Все они были святыми. В мусульманской религии есть такой путь, который называется Джихад — это когда ты убиваешь. Это даже трактуется в Коране. Я пошел на шиитскую конференцию, очень духовное собрание, и один парень имел наглость встать и сказать: «Тот, кто не верит в Мухаммеда и единого Бога, тот, кто убивает его (человека), совершает акт милосердия и доброты, чтобы этот человек мог переродиться после Судного дня и начать новую, лучшую жизнь».
Он проповедовал убийство в течение сорока пяти минут, и ровно через сорок пять минут я сказал: «Подождите минутку, не могли бы вы прекратить. Это слишком! Это невозможно слушать! Кто-то должен встать и сказать вам, что вы уничтожаете всю духовность...».
Он сказал: «Что, что вы имеете в виду?».
Я ответил: «Единственное, что вы можете сделать, это говорить в течение пятнадцати минут вместо часа. Вы уже достаточно навредили».
Но он был полностью и сознательно предан идее, что если кто-то не мусульманин, то праведный мусульманин должен убить этого человека, чтобы он мог переродиться.
Я сказал ему: «Ты понимаешь, что значит быть мусульманином? Мусульманин — это самый смиренный из смиренных, и как самый смиренный из смиренных может думать об убийстве человека?».
По сути, мы не знаем первоначального значения вещей и практикуем нечто совсем другое. Меня не волнует, что вы чувствуете, но меня волнует только одно: почему вы считаете что-то грехом, а что-то святым поступком. На самом деле божественный человек не должен чувствовать ни греха, ни святости. Для него воля Бога — это закон, и пока человек желает совершать святые деяния и чувствует, что он совершил грех, он находится в состоянии взлетов и падений. Нигде больше.
Нейтральное отношение — это радость Бога. Очень трудно объяснить вам, ребята, но я постараюсь. Я должен заложить эту основу, чтобы я мог рассказать вам, что такое сознание Бога. Хотя это очень сложная тема. Это не сложно для тех, кто это осознает, но сложно для обычного человека, потому что наш ум ограничен.
Мне кажется, в Америке правостороннее движение на дорогах, верно? В Англии левостороннее. Для американцев в Англии обязательно движение по правой стороне. Сможете ли вы это сделать? Вы попадете в аварию. Так что же такое правильно и неправильно? Что это за ерунда? Нам все время говорят, что мы грешники: не делай этого, не делай того. Нас все время заставляют выглядеть идиотами, полными идиотами.
Когда я вижу кого-то красивого, с красивыми волосами, в хорошей одежде, знаете, что я чувствую? Я говорю себе: «Вот еще один идиот».
(Ученики смеются).
Внешняя красота ничего не значит, потому что базовое осознание отсутствует. Оно было в буквальном смысле стерто из нашей жизни. С самого детства нам говорили: «Не делай этого, иначе ты будешь гореть в аду». Вы видели ад и какова температура в аду, сколько градусов по Фаренгейту и каким углем Бог там топит?
Может ли кто-нибудь объяснить мне, какие дрова там используют и как именно там жарят человека? Есть ли кто-нибудь, кто видел это? Или мы просто впитываем ложь за ложью, и из поколения в поколение мы передаем эту ложь.
На самом деле ад и рай — это не ложь. Это символический способ обучения: Я — это яблоко, К— это книга, К — это кошка, С — это собака. Ты учишь азбуку через образы — вот и все.
Итак, сегодня вечером, прежде чем я закончу с вами этот сложный разбор, я хочу, чтобы вы поняли: есть простые виды действий, которые вы можете совершать. Действие, которое вы совершаете под влиянием импульса, мы называем импульсивным действием. А действие, которое вы совершаете из своего внутреннего состояния, мы называем божественным действием. Это два вида действий, которые вы можете совершать. Все что нужно, это практика. Если вы совершаете действие из-за своего отношения, и это отношение положительное, это отношение благодарности — вы осознали Бога, я не сомневаюсь в этом. Если ваше отношение является благодарным и ваше действие исходит из этого, вы осознали Бога. В противном случае, мои дорогие, изучайте кундалини йогу или съешьте меня, или найдите другого святого человека и сядьте к его ногам на всю оставшуюся жизнь. Вы не знаете трех букв Б-О-Г, вы знаете все остальное.
Если вы обладаете силой, вы можете летать на ковре. Допустим, у вас есть летающий ковер, верно? Тогда можно увидеть, как летают птицы. С этой высоты вы можете контролировать людей. Были люди, которые контролировали миллионы рабов, вы не являетесь исключением. Чего вы хотите в этой жизни? О, создания! О, бесполезные никудышные люди. Вы существуете только пока дыхание течет в вас. Ваше существование не поддается вашему контролю, зачем вы хотите контролировать все остальное? Но это не значит, что вы должны убегать от всего.
Очень хорошо иметь зеркало в своем доме, вы можете смотреть на свое лицо, разве это плохо? Разве плохо принимать горячую ванну по утрам? Разве плохо красиво накрывать стол и ставить на него четыре блюда? Еда — это грех, если вы не делаете это с благодарностью. Вы не должны просить в молитве. Я не знаю! Некоторые люди действительно очень странные, о Боже, Господи… Это не молитва, вы думаете, что это молитва? Молитва — это отношение, постоянная вибрация. Что бы ни случилось, разложите на столе все очень аккуратно, очень красиво, потому что вы должны быть благодарны за то, что сегодня вашей семье дана пища, и вы можете подать ее на стол. Поэтому разложите ее красиво и с радостью позвольте всем поесть. Наслаждайтесь этой едой, ведь она дана вам для поддержания жизни. Вы спорите со мной: вы зарабатываете доллары, ходите в магазины, покупаете еду, готовите ее и подаете.
Одна автомобильная авария на дороге может все поменять. Придет какой-нибудь ничтожный человек, просто ударит вас палкой по голове, заберет ваш кошелек и недельной зарплаты не будет. Негативная и позитивная силы всегда находятся в равновесии: у вас есть что-то — вы можете это потерять. Потеря и обладание происходят одновременно. Мое приобретение— это чья-то потеря, а чья-то потеря — это мое приобретение. Материя не может быть создана и не может быть уничтожена, общее количество материи остается неизменным.
У нас есть Америка, верно? У нас есть штат Нью-Мексико, и он часть Америки. А раньше кому принадлежал Нью-Мексико? Несколько лет назад это была Мексика. Нью-Мексико — это приобретение для Америки и потеря для Мексики. Все просто. Чья-то выгода — это чья-то потеря, чья-то потеря — это чья-то выгода, и этот цикл продолжается и продолжается. В конце концов, нет ни потерь, ни приобретений. Знаете, что остается в итоге? Ваше отношение к происходящему.
Знаете как бывает, человек может сказать: «О, моя совесть мучает меня, я ужасный человек, я чувствую себя плохо, я совершил что-то неправильное».
Забудьте. Этот человек несчастен, он страдает. От чего он страдает? Кто-то вбил ему гвоздь в голову? Его отношение к происходящему проникло в подсознание, и он воспринял этот поступок как негативный. Он совершил какую-то несправедливость по отношению к кому-то. Вы просто причинили неудобство кому-то, побеспокоили кого-то, сделали что-то, что, по вашему мнению, нехорошо. И раз за разом такие поступки лишают вашу личность внутреннего сияния, целостности. Поэтому личность — это человек, в любом случае человеческое существо… Представьте себе вертикальную линию и в центре человека. А ниже другая точка. У вас есть точка — ноль, и от этой точки вы можете подниматься или опускаться вниз. Все зависит от настроя ума, здесь не имеет значения ни бедность, ни богатство.
Чтобы быть хорошим человеком, нужно ли быть богатым? Скажите мне? Является ли обязательным условием, быть богатыми для того, чтобы быть хорошими людьми? Нет такого обязательного условия — хороший человек есть хороший человек. Является ли обязательным условием, что вы должны быть в Канаде, чтобы быть хорошим человеком, и вы не можете быть в Панаме? Существуют ли какие-либо условия, которым должен соответствовать хороший человек? Есть только одно условие: хороший человек должен совершать добрые дела. Нет никаких других условий.
Один человек был очень богат. Он раздал все свое состояние. Когда он умер, то предстал перед Божьим судом. Он хотел войти внутрь, но кто-то оттолкнул его назад. И он увидел, как очень скромный, неприметный человек, который чинил обувь, был принят.
Человек сказал: «Эй, ты не дал мне войти, а его принял! Я узнал этого человека, он был нашим сапожником».
Ему ответили: «И что?».
Он сказал: «Но почему он здесь вместе со мной?».
Ему ответили: «Это врата в рай для тех, кто зарабатывал и отдавал во имя Бога, не вовлекая свое эго».
Он сказал: «Я понимаю это, но почему вы дали ему пройти, а меня оставили?».
Ему сказали: «За всю свою жизнь он заработал пятьсот долларов и отдал ровно четыреста восемьдесят долларов. Ты за свою жизнь заработал три миллиарда долларов и смог отдать только девять миллионов. Так что в сравнении с ним ты ничего не отдал, он отдал гораздо больше. Поэтому ты будешь сидеть здесь и смотреть, как все эти люди будут проходить перед тобой. Твоя очередь подойдет не скоро, хотя ты все равно пройдешь. Тебе будет позволено войти в эти ворота, но ты должен ждать».
Он спросил: «Сколько минут я должен ждать?».
Ему ответили: «Минут? Бедных людей так много, что, надеюсь, это займет около полувека».
Он сказал: «Я без сожаления раздал все свое богатство».
Ему ответили: «Это правда, но здесь учитывается соотношение твоего богатства, сколько Бог дал тебе и сколько ты отдал. Твой процент составляет около девяти процентов. Сначала идут сто процентов, затем девяносто процентов, затем восемьдесят процентов, семьдесят процентов, когда наступит твоя очередь, ты тоже войдешь, подожди здесь».
Самое главное — это отношение. Знаете, как мы называем это на йоговском языке? Медитация. Если позитивная направленность сознания — это медитация, то негативная — тоже медитация. Одно ведет в рай, другое — в ад. Вы думаете, что вор не медитирует? Он медитирует гораздо лучше, чем ученик, который практикует медитацию. Он настолько может успокоить свое тело, что способен контролировать все свои мышцы. Его жизнь настолько организована, что он, как профессиональный вор, гораздо более организован чем профессиональный полицейский.
Почему вы злитесь на вора? Вору нужен полицейский, а полицейскому — вор. Любой несчастный человек несчастлив только потому, что он пожелал счастья. Когда вы желаете счастья, вы также косвенно желаете несчастья. Потому что дню предшествует ночь, а ночи предшествует день и это нельзя изменить. Я не могу изменить, прошу прощения. Нет никакого способа, никакого пути, никакого трюка, никакой магии. Ни один святой человек не обладает этой магией, и ни один нечестивый человек не обладает этим. За каждым счастьем следует печаль, а за каждой печалью следует счастье.
Сегодня я расскажу вам, что есть одна семья, они всегда проводили время вместе, были очень счастливы, шутили и смеялись. И этот смех продолжался и продолжался часами. Было около 2 часов ночи, когда младший сын зашелся в приступе смеха, и в следующий момент он умер. На следующее утро они плакали, рыдали, и кто-то спросил их: «Что случилось?». Они ответили: «Что случилось? Мы были слишком счастливы и вот цена, которую мы заплатили за это».
Человек может практиковать это, если ему нравится, но я не думаю, что вам это понравится. Не просите счастья, и вы никогда не будете несчастными. Ваше стремление быть счастливыми и создать условия для счастья делает вас несчастными.
Подумайте: вы здесь, чтобы изучать йогу осознанности. Кундалини йога — это йога осознанности, и вы должны научиться этой технологии. Пожалуйста, будьте осознанными. Должно быть и положительное, и отрицательное, только тогда круг будет замкнут. Вся Вселенная пребывает в равновесии. Во Вселенной царит порядок. Если вы будете жить в соответствии с этим порядком, вы сможете почувствовать удовлетворение или, как его еще называют, состояние блаженства.
Это будет правда, если я скажу вам, что все хотят жить очень долго. Даже йоги хотят жить долго. Есть некоторые йоги, которые сбиваются с пути, стремясь сделать свое дыхание медленным, а жизнь долгой. Вот только представьте, если бы я преподавал класс в возрасте девяти тысячи лет, все вы были бы в этом классе. Кому-то из вас было бы девять тысяч два года, девять тысяч три года и так далее. Можете ли вы представить, как бы выглядело ваше тело — без зубов, без глаз, без ушей, вы были бы просто грудой мусора с позвоночником в центре.
Вы можете представить, что Александр Македонский порадовал святого, и тот сказал: «Ты великий воин, чего ты хочешь?».
Сторона Б
Александр Македонский ответил: «Я знаю, что моя жизнь очень коротка, и я скоро умру, так сказал мудрец. Можно ли ее продлить?».
Святой сказал: «Ты сейчас возвращаешься из Индии, если пойдешь по такому-то пути, то на такой-то дороге будет источник, искупайся в этом источнике, а когда выйдешь, если можешь, выпей немного воды. Но сначала ты должен посидеть в этом источнике».
Александр сказал: «Хорошо, я так и сделаю».
Он нашел этот источник и собирался уже искупаться, как услышал голос и увидел несчастного искалеченного ворона — комок кожи, перекатывающийся, весь в крови, издающий скрипучий хрип. Когда он подошел поближе, Александр спросил: «Что с тобой случилось?».
Ворон сразу же подал голос и задвигал клювом.
Александр сказал: «Что ты говоришь?».
Ворон ответил: «Не делай этого».
Он сказал: «О мудрый ворон, я еще молод, и я должен умереть, но я хочу пожить еще немного, хочу насладиться этим миром».
Ворон ответил: «Лучше умереть в том возрасте, в котором тебе предназначено умереть. Посмотри на меня. Я пришел сюда, выпил эту воду, искупался, и теперь посмотри на мое положение, разве ты не видишь?».
Александр сказал: «Да, это ужасно».
Ворон ответил: «Тогда возьми свой меч и убей меня».
С самого утра до вечера Александр Македонский, великий герой, наносил удары то слева, то справа, но ничего не происходило. В результате он нанес ворону еще больше ран.
Ворон сказал: «Александр, сюда приходило много людей, и я просил их всех убить меня, но никто не смог сделать этого, потому что я совершил эту ошибку, и если ты хочешь быть таким же как я, то пожалуйста».
Александр Македонский ушел, он понял послание.
Жизнь в удовлетворенности — это жизнь императора, жизнь с умеренными желаниями — это жизнь короля. А жизнь с нетерпеливыми желаниями — это жизнь нищего. Не имеет значения, сколько у вас денег: если в ваших желаниях есть нетерпение, вы настоящий нищий на этой планете. Неважно где вы живете, в Беверли-Хиллз или в гетто, это не имеет никакого значения. Если вы человек с беспокойным умом, вы можете выглядеть здоровым, вы можете пахнуть прекрасно, но вы — несчастный человек. Но если вы довольны, вы трезвы и у вас есть терпение — вы великий человек. Вы можете победить любого на этой Земле и для настоящей дружбы вам не нужны никакие ритуалы. Вам даже не нужно находить Бога — сам Бог найдет вас только потому, что благословение очевидно, благословение является доказательством милости.
Человек, в чьей природе есть благодать, является доказательством того, что Бог нашел его. В этих отношениях нет различия. Удовлетворенность означает только то, что человек сохраняет ощущение благодарности, пока он жив.
Власть? Я могу обладать властью, хорошо. Завтра будет дождь — пусть будет дождь. Завтра не будет Солнца — не будет Солнца. Но о чем это? Что это значит?
Женись на одной женщине, двух, трех, двадцати, пятистах, шестистах, двадцати тысячах — что ты теряешь? Владеть всем Лос-Анджелесом и платить налог на недвижимость — это ваша проблема. Но человек должен понимать, что, если он владеет всем округом Лос-Анджелес, то и все семь миллионов человек живущих здесь, являются его арендаторами, согласны?
Его могила все равно будет размером два на полтора метра. Кем он станет? Сколько хлопот может быть у человека, который купит весь Лос-Анджелес, и сколько хлопот было бы, чтобы собрать арендную плату с семи миллионов человек? И это может быть очень успешным путешествием.
В нашем временном мирском восприятии мы забываем одну вещь: именно состояние благодарности приносит благодать, и именно благодать завершает незавершенное. Если человек преисполнен благодати, многие люди приходят, чтобы служить ему, они помогают ему. Если вы добрый человек, если вы воспитаны и благожелательны, то у вас много друзей и все они вам помогают. Если вы неприятный человек, никто даже не будет с вами разговаривать.
Через некоторое время я подробно разберу с вами магнитное поле человека, его действия и реакции. Я подробно остановлюсь на этом предмете. Чудес не бывает. Если ваша личность исполнена благодати, то и ваше отношение к миру будет благородным. Вы красиво говорите, вы довольны и не жадны — тогда, даже оставаясь на одном месте, вы увидите, как все ваши дела будут сделаны. Трудно поверить, что такой человек может страдать, в это невозможно поверить. И если вы хотите привести какие-либо доводы и аргументы, чтобы переубедить меня, я готов убедить вас в этой истине.
Человек — существо социальное, и все мы взаимосвязаны. Легкость этой жизни рождается из гармоничной взаимосвязи. Лишь тот, чья жизнь наполнена благодатью, может жить легко. Потому что каждого, кто живет в благодати, будут уважать, понимать, к нему будут относиться с состраданием, а сострадание — это Божественный закон, поэтому все что вам необходимо, будет свершаться. Но когда вы грубы, вспыльчивы, у вас злой язык, вы эгоцентричны и лишены благодати, все будут хотеть вас убить. Они убьют ваш проект, они убьют вас, они сделают все, чего бы вы не хотели. Это простой закон существования, это закон равновесия. Это закон Божественного, это закон Инь и Ян. Этот закон существует в каждой религии.
В наши дни молодежь слишком часто говорит об Инь и Ян. Я спрашиваю их: «Вы понимаете, что такое Инь и Ян?».
Они отвечают: «Да. Вы знаете, это, это и это...».
Я спрашиваю: «Что именно? Что такое Инь и Ян?».
Они отвечают: «Это негативное и позитивное».
Я спросил: «Но почему вы так решили, что это Инь и Ян?».
На самом деле это капля, просто капля. Вы знаете каплю? Когда капля отрывается от Бесконечности — это Инь, а это Ян, одно черное, другое белое. То есть, это две капли, которые образуют круг.
Проведите следующий эксперимент: возьмите кусок картона и нарисуйте на нем символ Инь — Ян внутри круга. В центре закрепите его булавкой или иголкой так, чтобы он мог свободно вращаться. Сделайте небольшой надрез в картоне и направьте через него струю воздуха — например, с помощью насоса. Круг начнет быстро вращаться. Сядьте перед ним и наблюдайте. Пока он вращается, вы не увидите ни черного, ни белого — все сольется. Но когда он остановится, то вы ясно увидите — это черное, а это белое.
В действии, во вращении, нет ни черного Инь, ни белого Ян, они оба находятся во взаимодействии. Поэтому, когда вы действуете, вы не знаете совершаете ли вы грех или совершаете святое действие. Все, что вы знаете, — это то, что вы что-то совершаете. Следовательно, прежде чем начать, вы думаете о том, что вы собираетесь совершить. Теория Инь и Ян такова, что, когда вы действуете, вы действуете.
Если вы соблазняете чью-то жену, ведете ее в постель и делаете это, а потом говорите: «О, мне очень жаль, что я это сделал». Но что вы сделали, — вы вторглись на чью-то территорию. Так почему вы теперь грустны после всего, что совершили? Зло уже отпечаталось, действие свершилось. Вы вошли в чей-то дом, но ведь вам, как христианину, были даны десять заповедей, и одна из них гласит: «Не прелюбодействуй».
Либо вы не верите в заповеди, либо вы этого не делаете. Невозможно плыть сразу на двух лодках. А что случается с теми, кто плывет на двух лодках? В центре их разрывает, одна нога идет в одну сторону, другая — в другую. Если вы е верите в эти заповеди, совсем не верите — тогда они для вас не будут существовать. Тогда на вас ничто не будет давить.
Но, если с одной стороны вы хотите быть христианином, а с другой — вы нарушаете эти заповеди, при этом считая каждое слово Библии священным, и еще превозносите себя за это — все, что вы делаете становится противоречием.
Постепенно…и ваши поступки становятся хуже вас самих, хуже самого худшего. Если вы верите в Библию — то живите по Библии, если нет — забудьте о ней. Вы должны выбрать одно из двух: если вы христианин — живите как христианин, иначе не называйте себя христианином. Если вы буддист –- живите так, как учил Будда. В противном случае, ради Бога, не размышляйте об этом вообще. Это называется страданием в двойственности.
Я хочу объяснить вам основные вещи, потому что тогда вы сможете понять все. Страдание в двойственности — это такое страдание, из которого вас может вывести лишь святой. Вы верите в праведность, но поступаете неправильно, и когда никто вас не наказывает, вы начинаете сами наказывать себя. Если вы сегодня вечером пойдете домой, возьмете нож и вонзите его себе в живот, — что я могу сделать, скажите мне? Что я могу сделать?
Ничего. Когда мы встретимся в следующий раз, я скажу: «Такого-то человека больше нет — он покончил с собой, он вонзил нож себе в живот и умер. Мне очень жаль, давайте помолимся за него», — это все, что я могу сделать. Я приглашу вас присоединиться, мы посочувствуем и скажем: «Господи, ты послал его, ты забрал его, сохрани его душу». Нет никакого способа остановить вас, если вы сами вонзаете нож в свой живот, это и есть — самонаказание. Самоубийство — это такой поступок, если вы его уже совершили, никто не может вас наказать, понимаете? Самоубийство — это такой поступок: после него нет наказания. Но если вас поймают во время его совершения, вы будете наказаны.
Двойственность в сознании или в уме — это самонаказание, никто не может избавить вас от него. Никто никого не наказывает, Гуру Нанак очень ясно сказал: «Дадда дош на диджие, таху дош карма апна, джо май киджие со май пайя, дош кйо дхо аур джана?»
Почему я должен винить кого-то, дадда дош на диджие — зачем обвинять других? Дош карма апан — виноваты мои собственные действия. Что я посеял, то и пожну.
Если в вашем уме есть двойственность, вы будете страдать от собственного ума. Потому что вы можете быть счастливы только тогда, когда вы однонаправлены. Если ум однонаправлен — вы счастливы, если ум двойственен — вы будете несчастны. Кто создает эту двойственность? Вы. Потому что вы учились быть христианином, вы изучали, как быть христианином, вы верите в Иисуса Христа, вы верите во все Десять заповедей — но при этом не действуете в соответствии с ними. Поэтому ваше собственное сознание начинает давить на вас.
Вы живете в стеклянном доме и бросаете камни в других. Вы вынуждены жить в страхе, потому что своими глазами видели, как разбилось стекло, когда вы бросили камень. Глаза запечатлели это, мозг зафиксировал это в подсознании, и звук разбивающегося стекла дал вам интеллектуальное понимание потери чужой собственности. Вы оцениваете ущерб — допустим, в пятьсот долларов. И вы знаете, что пятьсот долларов — это месяц тяжелого труда. Значит вы понимаете, что лишили человека месяца его труда. Но возникает реакция: вы знаете, что то же самое может случиться с вами, потому что у вас тоже есть дом со стеклянными окнами. Тогда вы идете и покупаете пистолет за тридцать три доллара, чтобы защищать свое стекло. И всю ночь вам придется сидеть с ним в постели, думая: «О, что происходит? О, что происходит?». Всю ночь вы будете вскакивать, вы потеряете не только пятьсот долларов, но и около пяти тысяч долларов в виде сна, и, что еще хуже, вы потеряете свое здоровье и счастье, вы будете с разочарованием встречаться со своими друзьями, вы не будете испытывать удовлетворения, вы никогда не будете трезвым, вы все время будете кусаться, как клоп, который жалит всех вокруг.
Никто не хочет вести себя неправильно. Никто не хочет. Мы все знаем, что есть доброта, и что мы должны иметь хорошие манеры, мы должны красиво разговаривать, бла-бла-бла-бла-бла-бла, мы все это знаем. Для этого не нужно ходить в школу. Вы знаете, что такое хорошее поведение, мягкая речь, терпеливое слушание — вы все это знаете. Но почему вы тогда этого не делаете? Вы когда-нибудь задумывались, почему это не получается? Вы когда-нибудь задумывались, почему я исследую именно эту сторону вашей личности? Потому что вы все время раздражены под давлением своей собственной двойственности. Вы раздражены, вы несчастны и это несчастье отражается на вашем лице. Каков ум — таково и лицо.
Ваша пудра не может этого скрыть, моя дорогая. Макияж не может скрыть. Ваш макияж не может скрыть вашу внутреннюю боль. Ни прическа, ни те двадцать долларов, потраченные на вечеринку. На этой вечеринке люди смотрят на тебя и видят. Те, у кого есть хоть немного здравого смысла, немного интеллекта и хоть немного способности видеть — они видят что с тобой что-то не так. Двойственность в уме нельзя скрыть. Это невозможно, и это самонаказание, никто извне не приходит, чтобы наказать тебя.
Хорошо, есть ли какой-то выход из этой ситуации, есть ли какой-то способ? Когда я скажу вам, в чем выход, вы будете смеяться, потому что это так просто. Выход — это сдаться своей собственной благодати. Вот и все, другого выхода нет. Само ваше существование — это истина, сдайтесь ей, и вы будете жить в благодати. Это настолько простое действие, но вы его не совершаете, потому что не верите, что вы — это вы, и вы не верите, что в вас уже есть благодать. Вы всегда ждете, что кто-то даст вам благодать. Никто не верит в себя и поэтому никто не знает себя. Как вы можете знать то, во что не верите? Если вы поверите в себя, вы познаете себя, и в тот момент, когда вы познаете себя, вы станете жить в благодати. Вы будете жить в благодати здесь и сейчас. Если у вас нет норковой шубы, вы не будете чувствовать себя несчастными, и если ваша шуба порвалась, вы не будете чувствовать себя несчастными.
Я помню один очень красивый случай. Было два друга. Один из них построил большой дом и хотел, чтобы все его одноклассники пришли. Он позвонил одному однокласснику и сказал: «Сегодня вечером будет большая вечеринка, я хочу, чтобы ты пришел».
Тот ответил: «Брат, лучше не зови меня».
Он спросил: «Почему?».
Он ответил: «Я могу прийти, но у меня нет хорошей одежды, и тебе будет неловко из-за меня. К тому же ночь холодная. Я лучше буду сидеть здесь и молиться за тебя».
Тот сказал: «Нет, клянусь, ты должен прийти».
Он ответил: «Хорошо, если хочешь, я приду».
Когда все гости собрались — почетные гости, министры, все пришли, хозяин был очень взволнован.
Он сказал: «Я попросил своего друга прийти, я должен его встретить, и тогда мы начнем торжество».
Через пятнадцать минут он увидел парня, укутанного в одеяло, он подошел и сказал: «Здравствуй, да благословит тебя Бог».
Хозяин встретил его, и я видел, как в тот момент этот парень почувствовал себя очень маленьким.
Все, что он сделал, это сказал: «Иди, иди, иди со мной, иди со мной», не представив его остальным.
Парень сказал: «Подожди». Этот парень был идеален!
«Ты не собираешься представить меня другим гостям?».
Хозяин ответил: «Нет, у меня есть очень срочное дело, просто пойдем со мной, это действительно очень срочно».
Затем он втолкнул его в комнату и сказал: «Сними это одеяло, я дам тебе красивую одежду, надень ее, стань достойным человеком и потом выходи».
Гость рассмеялся так громко, что мы слышали его снаружи.
Он сказал: «Я ведь просил тебя не звать меня? Тебе нужен я или моя одежда? Дай мне одежду, я повешу ее на вешалку и выйду, чтобы показать всем, что тебе нужен не я, а моя одежда».
Хозяин ответил: «Нет, нет, я заказал ее для тебя, извини, что не смог доставить тебе ее раньше».
Поняв, что ситуация сложная, я вмешался и сказал: «Не стоит вмешиваться в отношения двух друзей, но я хочу посоветовать тебе одну вещь: позволь ему быть свободным...».
• • •
