Главное препятствие для достижения состояния возвышенного сознания — жизнь в воображаемой реальности, где страхи и скрытые убеждения сильнее фактов; человек страдает не от событий, а от интерпретаций, созданных умом. Освобождение начинается с принятия реальности, сострадания и готовности помогать другим, потому что, поднимая другого, человек поднимает собственное состояние и раскрывает лучшую часть себя. Мантра и молитва понимаются как настройка ума на бесконечность: слово связывает конечное с бесконечным и через искреннюю внутреннюю установку очищает от чувства вины, страха и разобщенности.
Истинная духовность определяется не знанием или ролью, а спонтанной добротой и действиями из сердца; возвышенное сознание — это жизнь в соответствии с истиной, где вера, сострадание и служение приводят к гармонии, удовлетворенности и ощущению изобилия. Повторение мантры (например, «Сат Нам», «Рам», «Вахей Гуру») используется как форма молитвы: ее задача — настроить ум и восприятие так, чтобы сознание стало воспринимать единство с бесконечностью; совершенство практики достигается, когда человек внутренне слышит мантру как всеобщий вибрационный звук, а состояние смирения и искреннего обращения растворяет психологическое давление и страх.
Медитация «четыре части, один ритм, шестнадцать» выполняется с особым положением рук у линии ребер: вдох делается четырьмя частями, затем на задержке дыхания шестнадцать раз мысленно повторяется «Вахе Гуру», после чего следует выдох четырьмя частями; практика связана с ритмом «Са, Та, На, Ма» и работой с дыханием через ноздри. Ее цель — развить силу молитвы, поднять систему на более высокий уровень сознания и углубить внутреннюю собранность; в лекции также говорится, что эта практика считается очень мощной и для начинающих рекомендуется не более одиннадцати минут.
