Дата: 15 августа 1976
Место: Эспаньола, Нью-Мексико
…
(Ученики поют).
Йоги Бхаджан: «Вахей Гуру Джи Ка Кхалса, Вахей Гуру Джи Ки Фатех».
Ученики: «Вахей Гуру Джи Ка Кхалса, Вахей Гуру Джи Ки Фатех».
Сегодня мы должны заложить основу. Основу, которая одновременно известна и неизвестна. Почему Гуру Нанак дал эту религию? Вы можете по-разному думать об этом: что он должен был это сделать, или что это было необходимо. Но если это было необходимо — почему в ее создание было вложено так много жертвы?
Это фундаментальные вопросы, которые я хочу исследовать, чтобы у вас было меньше шансов неправильно понять серьезность того, что вы практикуете. Теперь нам нужно рассмотреть разные области. Древнейшая из известных нам религий — если подходить к вопросу не с позиции частного обывателя, а с точки зрения историка религии — это религия ариев.
Их образ жизни, их восприятие, все, что они получали, все, что они воспевали, их экстаз сознания о Божественном, о Боге и Его творении — все это вы можете прочитать в Ведах. Это настолько красиво. Это религия природы. Они нашли Бога через природу.
Арии нашли Бога не потому, что к ним приходили пророки или какой-то особый посланник. Они нашли Бога, когда спускались из горных областей на равнины Ганга и Инды. Они увидели красоту — ошеломляющую красоту. И эта красота дала им состояние экстаза. Когда арии начали обосновываться, там уже были варвары.
Итак, было две расы. Арии — земледельцы, они хотели строить деревни, вести оседлый образ жизни. Варвары — те, кто просто ели все, что могли найти, бродили вокруг, устраивали убежища на деревьях и жили там.
В итоге, когда арии начали обустраиваться, варвары тоже начали обустраиваться. В то время существовали эти две расы и сформировалось племенное сообщество. Из этого племенного сообщества возник иудаизм. Из него же выросло то, что сегодня мы называем индуизмом, хотя тогда не было такой религии. Это была санатана-дхарма, людей называли санатани.
Санатани были как католики — универсальные люди: любить всех, служить всем, быть добрыми ко всем. Все эти принципы человеческих ценностей были заложены там. Из этого затем вышли три направления: вишнуиты, шиваиты и последователи Брахмы. Они поклонялись Брахме — Господу творения, Вишну — Господу поддержания, и Шиве — Господу смерти и освобождения. Сознание стало настолько высоким, настолько точным, что люди начали поклоняться тому, что жизнь — это не что иное, как смерть.
Экстаз духовного осознания стал таким реальным, таким фундаментальным, что человеческий ум понял: там, где нет смерти, нет и жизни. Поэтому должно быть поклонение смерти — чтобы понять смерть и прожить полноценную жизнь. Если человек не понимает смерть, он не понимает жизнь. Если человек боится смерти — он боится жизни. И если он не готов к смерти, он не готов и к жизни. Они это осознали. Они это поняли. Из этого возникла секта очень высокого уровня — те, кто начали поклоняться Богу смерти, Господу Шиве.
Затем — иудаизм. Это племенная религия, она такой и останется. Вы не можете это изменить: ни ее природу, ни подход, ни основу, потому что каждая религия основана на своей базе.
Далее возникла религия любви и следования — христианство. Христианство не может существовать за счет жажды власти. Если оно пытается это делать — оно терпит неудачу. Когда Папа стал слишком могущественным, христианство превратилось в религию власти, настоящие христиане — Мартин Лютер и другие — ушли. Они не могли жить двойными стандартами. Это не значит, что они перестали быть христианами. Наоборот — сегодня их последователей даже больше. Их называют протестантами, потому что они протестовали.
Они сказали: «Нет. Это не то, чему нас учили. Это не то, чего мы хотели. Это не то, что мы хотим практиковать. Это стало структурой власти, мы не имеем с этим ничего общего». И они ушли. Но при этом они сохранили свою любовь к Богу и любовь к Христу. В этом не было ничего неправильного.
Это была фундаментальная религия — религия следования и любви. Поймите это. Каждый человек на Земле не рождается христианином — он становится им через обращение. Сила, с помощью которой людей обращали в христианство… даже сейчас миссионеры делают то же самое. Они идут в бедные районы, в невежественные места, туда, где много болезней. Они служат людям, ухаживают за ними, лечат их. Они учат их посланию любви и привязанности. Они живут настолько праведно, что племя за племенем переходит в христианство. Вы должны это увидеть.
В Индии и в целом на Востоке тоже действовали силы. Я просто даю вам баланс Востока и Запада — что происходило. Затем пришел буддизм — путь мира. Они дошли до утверждения, что нет такой вещи, как Бог — есть только мир. Это достижение мира, достижение знания. Потому что вся боль и все болезни приходят из эго и из невежества. Они сказали: если есть невежество, человек не сможет жить в мире. Тот, кто не живет в мире, не может любить. Тот, кто не может любить, не может понять, что такое Бог. Поэтому вопрос Бога просто отпадает.
Буддизм — само его название основано на мудрости. Буддхи означает мудрость. Атма — это душа, буддхи — это мудрость. В западной части мира нет ни одной религии, которая была бы западной по происхождению. Все религии пришли с Востока. Нет ни одного пророка Бога, который родился бы вне региона, называемого Азией. Азия и Малая Азия — вот и все. Запад не дал ни одного пророка. И не даст.
Поймите: у Бога есть свой «компьютер». У вас его нет. Вы только пытаетесь его найти. Все основано на долготе и широте. Весь мир описывается ими. Долгота и широта определяют время. Время определяет пространство. Пространство определяет творение. Творение описывает Бога. Все взаимосвязано. Вы должны глубоко, фундаментально понять эту логику. Причину, стоящую за этим.
Из христианства вышла другая религия — религия полярности. Это ислам. Либо ты мусульманин, либо ты кафир — и все. Либо ты хороший, либо плохой. В этой системе нет середины. Они стали навязывать веру через насилие: «Вы завоеваны — становитесь мусульманами или погибнете». Хотя само слово «мусульманин» означает «смиренный». Человек должен полностью смирить себя, чтобы увидеть и осознать величие Бога. Но произошло иначе.
Ислам начал распространяться силой меча, через пролитие крови. И это продолжалось. Тогда внутри ислама возникло сопротивление. Люди сказали: «Нет, это не соответствует посланию Пайгамбара». Они хотели жить чисто. Мы называем их суфиями. Но не называйте человека суфием, если он курит марихуану, пьет вино и говорит вам, что раз дух свободен, он может делать все, что угодно. Это неправда.
Само слово «суфий» означает «стопроцентно чистый». Это точный эквивалент Кхалсы. Полный эквивалент. Когда вы пишете слово «суфий», вы должны поставить на нем три — как один, два, три. Они называют это три Шабада. Вы не можете написать слово «суфий», не поставив на нем три Шабада. Это означает: вы чисты сейчас, вы чисты в действии, вы чисты в духе. То, что вы говорите — чисто. То, что это означает — чисто. Ваше намерение — чисто. Чистота вне трех частот — не чистота. Красота вне трех частот — не красота. Красота — это божественность. Красота — это Бог. Но самой по себе «красоты» не существует. Если вы выглядите красиво — вы должны проявлять это и иметь чистое внутреннее намерение. Иначе вы — объект притяжения, который превращается в ловушку. Если кто-то смотрит на вас, видит вашу красоту, влюбляется в вас из-за нее, а вы при этом не намерены быть красивыми — вы грешите. Вы как паутина, в которую что-то попадает и погибает. Если вы используете свою внешность как средство ловли — вы совершаете грех. Это грех по своей сути, потому что вы действуете против своей души.
А душа — это чистота. И все, что вы делаете, что намереваетесь делать или даже чувствуете, если в этом есть желание получить преимущество — прямо или косвенно — на этой Земле, вы привязываетесь к Земле. И чем больше вы привязаны к Земле, тем меньше вы связаны с эфиром. Это вы должны понять фундаментально. Вот почему существует так много религий — и при этом никто не хочет искать реальность. Потому что религию тоже используют для власти. Но религия должна использоваться как технология — для достижения реальности. Она не имеет ничего общего с властью.
После буддизма, когда он пошел своим путем, он стал: «Ом шанти, шанти, шанти» — мир, мир, мир для всех. Те, кто не верил в мир, взяли меч и начали уничтожать миролюбивых людей. Затем началось возрождение. Пришла санатана дхарма — универсальная религия праведности. Им пришлось защищать себя. Вот почему буддизм был практически стерт из Индии. В период буддизма Индия находилась на пике своего процветания — Америка не достигала такого уровня богатства.
А сегодня старые семьи в Индии владеют такими драгоценностями, которые трудно себе представить. Потому что тогда это была чрезвычайно богатая Земля. Но ее разорили. Турки разоряли, монголы разоряли. Они грабили ее: забирали женщин, забирали деньги, забирали богатства, забирали культуру, картины, искусство — все, что только можно представить на этой Земле. Это стало главной проблемой. Это стало вопросом выживания.
В этих обстоятельствах, если вы посмотрите на историю религии, вы увидите, что санатана дхарма стала религией выживания. Выжить любой ценой. У каждой истории есть предыстория, и у этой предыстории — своя история. Слияние суфизма и санатана дхармы создало сикх дхарму — религию святых и воинов.
Эта религия предназначена не для настоящего. Она предназначена для будущего. Это религия пространства. И я скажу вам, как она это оправдывает. Прежде всего, в этой религии ни один человек не главенствует. Эго не главенствует — ни прямо, ни косвенно. Большинству людей очень трудно принять это как религию, потому что ее нельзя просто принять — ею нужно жить.
Гуру Нанак знал — и я говорю вам это прямо, — что в течение следующих пятидесяти лет человеческий невроз станет настолько тяжелым, что люди не смогут найти ответы в медицинской науке или других терапиях.
Вы должны согласиться: человек, заклейменный неврозом, не может жить полной жизнью. Это факт. Человек в неврозе не может слышать другого человека. Потому что его предубеждения, его невротическая структура пришли от других людей.
Вот почему главенство было отдано Сири Гуру Грантх Сахиб, а не человеку. Сочетание, структура Гурбани были выстроены так, что любой простой человек, читая это, мог изменить секрецию клеток мозга, гипофиза, шишковидной железы и таламуса. Это соединено с ритмом музыки и выстроено через искусство звучания таким образом, что человек, погружаясь в это, не подпадает под давление другой личности. Поэтому самовосстановление — это искусство.
Я вижу вас сегодня. Я видел вас вчера на празднике, на выезде. Я могу понять, какое воздействие вы оказываете сейчас и какое могли оказывать тогда. Я вижу эту разницу.
По сути, религия — это путь жизни, в котором вы можете объединить свою душу, дух и материю, свое «я». Когда я говорю вам, что мне все равно, есть ли сто сикхов или нет — это не моя проблема — я говорю это осознанно. Мы не должны никого обращать в эту религию. Это не религия, которая верит в обращение.
Вот почему Харимандир
(Золотой храм).
— основное место, источник нашего духа — имеет четыре двери. Можно войти с любой стороны, это не имеет значения. Но есть один мост — путь праведности. Пройдите по нему и тогда входите, каким бы путем вы ни пришли. Не указано, как именно входить. Символы в этой религии очень точны. Люди будут приходить, чтобы стать сикхами. Вы не должны их обращать.
Невроз личности станет настолько тяжелым, что не останется никакого источника логики и разумного счастья для «я». Не будет известной терапии. Поэтому неправильно создавать новую религию. Правильно — практиковать образ жизни. Вот почему это называется сикхская дхарма. Мы называем ее религией только чтобы соотнести ее с другими религиями. На самом деле это полноценная технология жизни для этого времени.
По мере того как на смену придет век космоса, пустые оболочки людей станут обыденностью, они будут брошены здесь в огромном количестве. По мере того как наши психиатрические, социальные и правовые институты не смогут справляться с проблемами — эта технология будет преобладать.
В небольшом масштабе мы уже пробовали ее: в тюрьмах, в реабилитационных и адаптационных центрах, в домах престарелых. И мы увидели — это работает. Я видел, как это работает. Я видел, как в культуре наркотиков это работает настолько эффективно, что способно очистить то, что…
Вы знаете, человек, который курит или пьет, — для него отказаться от этого почти невозможно. Люди, которые не просто курили и пили, а были по-настоящему зависимы, жили жизнью наркомана — они смогли восстановить себя и стали яркими, сияющими, красивыми людьми. И при этом не использовалось никакой дополнительной электронной терапии. Мы не вытаскивали что-то из «голубого эфира», не давали это человеку вдохнуть, чтобы он вдруг стал «обращенным». Я пытаюсь сказать вам: суть любой жизни — это суть собственного «Я» .
Люди, которые ненавидят свое «я», не могут его слышать. Они готовы слушать других. Люди готовы слушать меня, но не хотят слушать свою собственную интуицию. По своей природе человек не хочет жить неправильно. Он не хочет разрушать себя. Он не хочет жить в грехе. Жить в грехе — это когда вы знаете, что это неправильно и понимаете, что это выглядит неправильно. Когда вы сравниваете, когда идете на компромисс со своими духовными ценностями, со своей духовной личностью, со своей частотой существования ради материальной выгоды — это грех. Грех — это не то, что юридически считается грехом. И не то, что социально считается грехом. Грех — это компромисс.
Религиозные люди часто более грешны и более изощренны в этом чем обычные люди. Потому что они используют покров религии, чтобы скрыть свой невроз. Вот почему я сказал вам пойти и посмотреть тот фильм. Эти десять историй показывают, как под видом религии эксплуатировалось человечество. Смысл быть сикхом — искать. Искать что? Себя.
«Манн ту джот сваруп хай, апна мул пехчан».
Ум, ты — сущность света. Познай свою основу.
Вот почему вы должны глубоко, фундаментально понять: это не еще одна религия. Это не еще одна жажда власти. Природа этого явления такова, что если вы попытаетесь использовать ее для власти — это уничтожит вас изнутри. Если вы поедете в Индию и захотите утвердить там свое лидерство, удовлетворить свой невроз, вы вернетесь оскорбленными на всю оставшуюся жизнь. Так и будет. Почему?
Потому что вы приходите в дом Гуру, чтобы стать смиренными, чтобы увидеть величие, чтобы пережить это величие. Вы приходите с чистотой действия, мысли и духа. Если же вы начинаете манипулировать, прикрываться, обманывать — вы играете с энергией в одиннадцать тысяч ватт без защиты. И вы будете опозорены. Вы окажетесь сломлены.
Вот почему в пробуждении жизни никому не нужно никого наказывать. Здесь есть свобода. Нам не нужно унижать кого-либо. Это удивительно, потому что человек сам себя принижает. Просто сядьте и наблюдайте.
Вместо того чтобы есть в лангаре, он идет в ресторан. Он выбирает не лангар, не общее пространство, где люди собираются, чтобы преодолеть свое эго, а место, где каждый подпитывает свою индивидуальность и свое эго.
Вместо того чтобы жить в Гуру Нанак Нивас или в подобном месте, он снимает комнату в отеле. Снять комнату в отеле — это нормально, если вы не на паломничестве, не в процессе очищения и возвышения себя. Когда вы обращаетесь к своему духу, а затем пытаетесь решать свой невроз — вы просто запечатываете его в своей личности.
Вот почему образованный человек не может практиковать ислам. Потому что ислам говорит: молись пять раз в день. Там есть четыре-пять йогических поз — вы знаете их? Невинная поза, пашчиматтанасана и другие. Все выстроено: как сгибаться, как сидеть, как молиться. Пять раз в день человек должен совершать молитву. Если человек способен честно работать над собой и молиться Богу пять раз в день — ему больше никто не нужен. Но как только человек становится «образованным», у него появляется эго — и он перестает молиться. Если человек не молится — какой он мусульманин?
Христианство было основано на любви и служении. А сейчас это стало ненавистью. В христианстве больше жестких разделений, чем в любой другой религии. Если вы католик — вы не можете прийти и проповедовать в лютеранской церкви. Если вы адвентист седьмого дня — вас не пригласят. Если вы святой последних дней — вы не можете быть «святым сегодня». Это абсурдное разделение. Религия, которая должна была учить реальности и объединять сознание людей, чтобы каждый мог быть счастливым, превратилась в замкнутую систему ограничений.
Это удивительно. Когда я прихожу в межрелигиозный совет, там представлена каждая ветвь христианства. И нам требуется целый час просто на то, чтобы сохранить тишину и медитировать — потому что сначала им нужно дать возможность выяснить отношения между собой. Пусть они спорят. Пусть набрасываются друг на друга. Все они поклоняются в духе Иисуса и говорят, что понимают Бога — но они не понимают, кто они сами. Почему это произошло? Потому что религия, которая должна была быть религией кротких и чистых, стала религией власти и доминирования. И она ушла от своей основы.
Вы должны меня понять: мне не важно, к какой религии вы принадлежите. Это не моя проблема. Моя задача в том, чтобы вы понимали то, к чему принадлежите. Чтобы вы принадлежали сути этого. Реальности этого. Почему мы удерживаем вас здесь? У нас нет в этом выгоды. У нас есть проблема. Мы видим: через десять-пятнадцать лет каждый из вас станет очень важным, полезным человеком для общества. И перед вами стоят огромные задачи.
Посмотрите, что происходит: безумие растет, разводы растут, семьи разрушаются, дети становятся сиротами, женщины все больше подвергаются эксплуатации и насилию, мужчины становятся нервными, нестабильными, сходят с ума. Общество превратилось в «убей, стреляй, покончи с собой». Закон стал законом дикости. Нет терпимости, нет сострадания, нет понимания. Люди даже не чувствуют, когда причиняют боль другому.
Спросите любого мужчину — у него найдется десять страниц жалоб на женщину. Спросите любую женщину — у нее будет целая книга против мужчины. Эти две группы — мужчины и женщины — перестали понимать друг друга. Это стало нормой. Они разные. У них разное восприятие. Но это должно было произойти — пространство стало тесным.
Каждое утро вы открываете газету и узнаете, что происходит на всей планете. Пространство стало узким. Невроз стал одинаково тяжелым для всех. Теперь нет ничего неизвестного. Мы знаем Марс, знаем Луну. Мы знаем Чили, Индию, Бирму, Японию. Раньше так не было. Раньше была надежда: «Однажды я поеду, я увижу…». Теперь нет ничего неизвестного. За восемь часов можно облететь весь мир. Вы можете, сидя у себя, видеть, что происходит в Италии — через «внешний глаз», через эту коробку.
(Смех учеников).
Эта «коробка» приносит весь мир в вашу комнату — и ваша гостиная становится грязной. Маленькая комната три на четыре метра вмещает всю планету Земля и весь ее невроз — прямо здесь.
Поймите скорость этого. Поймите невроз. Поймите масштаб того, что это маленькое человеческое существо должно нести. Поймите: уровень развития — низкий. У нас нет достаточного развития. У нас нет умственной способности справляться с этим неврозом. У нас нет силы духа, нет характера, чтобы ему противостоять.
Однажды кто-то сказал мне: «Мы должны вернуться к арийской эпохе».
Я ответил: «Это невозможно».
Он спросил: «Почему?».
Я сказал: «Когда ты летишь на высоте 11 километров и смотришь вниз на облака — куда ты собираешься идти как арии — в долины, в природу, в красоту, чтобы петь песни? Забудь об этом».
Образ жизни изменился. Мышление изменилось. Структура женщины осталась женской, но внутри она уже не та же самая. У мужчины есть тело мужчины, но внутри нет мужчины. Где тот мужчина, который с состраданием скажет: «Не важно, дорогая, Бог и Гуру с нами до самой моей смерти, тебе не о чем беспокоиться»? Найдите хотя бы одного.
Где та женщина, которая скажет: «Дорогой, я могу разрушить себя до последнего волокна, но сохраню твою благодать до последнего дыхания»? Найдите хоть одну единственную женщину и приведите ее ко мне, я бы хотел коснуться ее стоп. Они как музыкальные автоматы. Брось монету — и зазвучит музыка. Выведи ее в свет и эксплуатируй ее. Подари ей подарок и одурачь ее.
Что происходит? Человеческий ум пребывает в состоянии невроза. Крик души поднимается к небесам. Именно об этом сказал Бхаи Гуру Дас: «Земля пошатнулась в своей вере, воззвала к Богу — и Бог послал Нанака». Нанак — это там, где нет «нет». Он проложил путь для человечества, где люди могут понять, как жить. А жизнь — это понимание.
Вот почему у нас бывают откаты. Откаты тоже делают нас счастливыми — потому что тогда мы можем опереться на свою силу и выйти из этого. У нас есть неврозы. Мы их знаем. Нам о них говорят, и нам помогают их проработать. Вот почему мы работаем друг для друга. Вот почему так трудно быть частью образа жизни организации «Здоровые, счастливые и благословенные» и сикхской дхармы и при этом что-то скрывать.
Большинство из вас испытывает трудности. Вы хотите скрыть ту часть себя, которую не хотите показывать. Но этот образ жизни — как одностороннее стекло. Как одностороннее зеркало. Та часть вашей жизни, которую вы не хотите показывать, будет видна сильнее чем та, которую вы хотите показать.
«Я могу читать Гурбани». Хорошо — и что? Чтобы держаться подальше от мужа? Вы хотите ходить на занятия по Гурбани, чтобы у вас не было счастливого дома? Вы хотите выбрасывать яблоки в мусор и при этом, чтобы мы считали это счастьем? Забудьте об этом. Социальная активность, в которой вы не хотите участвовать, потому что вы не принимаете себя и не способны прийти и быть равными со всеми — вы думаете, мы этого не видим? Это станет вашей болью. Настоящей болью — когда вы станете матерью.
Если между вашими родителями был невроз — между мужем и женой — и вы берете этот невроз, продолжаете жить в нем, развиваете, множите егои передаете своим детям и при этом хотите быть частью сикхской дхармы — вы думаете, мы это примем?
Если нам придется считать головы, то мы будем считать их как товар на складе. Тогда мы будем гордиться количеством людей, отправлять их в Чикаго и зарабатывать. Нам это не нужно.
Наши храмы — это наша природа. Наша религия — это наша реальность. Нам не нужны ваши деньги, чтобы строить огромные церкви и раздувать свое эго. Даже сегодня в Золотом храме миллионер приходит, берет священную пыль и кладет ее себе на голову, служит этому дому. Сегодня, в наше время. Я видел владельцев огромных состояний, королей и королев — они приходят в лангар, садятся рядом с нищими и едят так же как все.
Почему? Потому что это путь человечности. Здесь нет разделения на богатых и бедных. Это путь Кхалсы. Это содружество Кхалсы. Это жизнь чистых. Поэтому здесь нет ни уродливого, ни красивого. Это не для тех, кто хочет оставаться замкнутым в себе. Оно для тех, кто жаждет выйти за собственные пределы. Эту религию можно сравнить с фонтаном.
Вы видели озера. Озеро удерживает воду. Если оно где-то далеко — туда никто не придет. А если приходит, то загрязняет. Но река течет. Вы можете загрязнять ее — она принимает это и уносит дальше в океан. Это путь. Это религия пространства, где праведность можно практиковать, проживать и чувствовать в жизни. Затем — выходить и служить, принимая на себя невроз других людей. Это процесс самоочищения. Очищая себя, вы очищаете других — потому что само пространство этого пути прекрасно. Вот что такое сикхская дхарма. Это не служение ради эго. Это служение ради бескорыстия.
Я расскажу вам одну историю. Это важно. Был один сикх. Он вставал рано утром, медитировал, молился Богу, шел на работу, жил честно, возвращался домой, помогал и делился с бедными. Он был прекрасным человеком. Но в нем было и плохое. Когда он умер, он ожидал, что Гуру примет его. Но Гуру не было. Не было праведности. Его душа застонала. Боль стала невыносимой. И тогда он закричал Гуру Нанаку: «Спаси меня!». Гуру Нанак явился ему в этом состоянии между жизнью и смертью и сказал: «Ты не принадлежишь мне». Он ответил: «Я принадлежу тебе и только тебе. Я жил праведно. Я вставал до рассвета, медитировал, жил честно, делился». Гуру Нанак сказал: «Да. И все же ты не принадлежишь мне». Он спросил: «Чего еще не хватает?» Гуру Нанак сказал: «Ты использовал все мои дары и техники для своего эго. Ты гордился этим. Ты никогда по-настоящему не встречался с другим человеком. Ты никогда не служил человеку просто потому, что это человек — ты служил, чтобы показать, какой ты хороший сикх. Ты читал Гурбани и делал киртан не ради служения Бесконечному Господу, а чтобы показать, какой ты хороший исполнитель и как красиво ты читаешь. Ты отдавал деньги не потому, что Бог дал их тебе, а потому что это делало тебя великим в глазах других. Твое эго возведено в третью степень, утонченное, глубоко персонализированное негативное эго. Ты плакал в моем доме, призывая меня — и я пришел, чтобы сказать тебе правду».
Жить праведно ради праведного духа — имеет смысл. Жить праведно ради эго — так же ложно и неправильно. Сат Нам — Истина есть Бог. И вы должны жить этой Истиной.
Если вы хотите быть Мукхия Сингх Сахибом и при этом манипулируете людьми в своем ашраме — вы совершаете грех. И вам стоит этого бояться. Если вы — жена учителя и обращаетесь с учениками в ашраме так, будто они слуги — вы на гораздо худшем пути, чем можете себе представить. Если вы не способны с состраданием принимать невроз других людей, не помогаете им с любовью, не взаимодействуете с ними — вы больше больны, чем больной человек в больнице.
Вы должны понять: значение имеет не сама жизнь, а мужество, которое вы в нее привносите. Важно не то, как вы живете, а с каким намерением. Вы носите белое — значит, вы должны означать белое и излучать эту чистоту. Иначе снимите эту одежду. Наденьте джинсы, идите в парикмахерскую, подстригите волосы. Зачем терять этот мир, если вы не можете достичь другого? Не будьте несправедливы к себе.
Думайте глубоко. Потому что внутри вас должен быть чистый дух. Из вас должно рождаться не что иное, как существо Бога. Вот что имеет значение в жизни.
«На соорат бури хай, на сират бури хай, бура хай вох джиски ниият бури хай».
Не внешность плоха, не поведение и не техника плохи — плох тот, у кого плохие намерения. Если дьявол цитирует писание, он не становится ангелом — потому что его намерение не ангельское. Дайте пистолет полицейскому — он будет защищать. Дайте пистолет преступнику — он будет убивать.
Имеет значение намерение, с которым все используется. Все эти годы вы продвигали этот образ жизни. Теперь вы должны понять и сосредоточить свою жизнь на той точке, о которой я сегодня говорю. Вы пришли в дом Гуру, чтобы предложить себя в служении. Поймите: жизнь, которая не является духовной, решение, за которым нет духовной силы, отношения, в которых нет чистоты — ведут к саморазрушению.
Путь Нанака очень прост. Это путь счастья, радости и сияния.
«Ананд бхиа мери майе, Сат Гуру май пайа.
Сат Гуру то пайа, сех сети ман вадия вадейя.
Рааг ратан парвар пария, саб дхана вахайя».
И есть приглашение: «Саб доат ка вох хари кера манджини васая, кахе Нанак ананд хова Сат Гуру май пайа».
Это подводит итог всему. И в то же время это величайшая технология: «Хаумай вадда рог хай, дару бхи ис майе».
Эго — самая большая болезнь. Но в ней же и лекарство. Решение — в намерении. По мере того как развивается человечество, развивается религиозный мир, развивается религия. В этом развитии созреют только те, кто идут к сути жизни. А в чем суть жизни? Вы не живете для себя. Но вы были посланы сюда, чтобы жить. Бог создал вас — вы не создавали себя. Как создание Бога вы должны творить для Бога. Практически, а не как эгоманьяк.
Наше главное приветствие: «Вахей Гуру Джи Ка Кхалса, Вахей Гуру Джи Ки Фатех».
Чистое принадлежит Богу и победа принадлежит Богу.
Если вы намерены принадлежать Богу, вы должны отдавать победу Богу. Но когда вы делаете что-то и присваиваете победу себе — вы делаете это неправильно. Вы крадете у Бога. Вы крадете у Великого. И тогда наказание будет соответствующим. Вы должны это понять. Понять логику этого.
Если женщина наводит марафет, идет к косметологу, тратит деньги своего мужа — тридцать, сорок долларов — и затем идет к любовнику, что это за красота? Она берет деньги мужа, уже обложенные налогом и использует их для удовольствия с другим. То же самое делают некоторые люди в духовном мире. Они берут у Бога и наслаждаются своим эго. Они крадут у Великого.
Если вы ударите короля — куда вы пойдете с апелляцией? Постарайтесь понять суть жизни. Постарайтесь понять полярность жизни. Постарайтесь понять невроз и намерение. Поймите простой факт: вы пришли, чтобы уйти. Уходите с благодатью. Учитесь. Живите. Наслаждайтесь. Понимайте. Ваша мотивация должна быть в том, чтобы ваш уход был благостным. Эта дхарма позволила многим людям уйти. И некоторые ушли правильно. Мы помним их, мы берем с них пример.
Бхаи Сахиб Диял Сингх — еврейский мальчик. Он пришел из невротичной семьи. В пятнадцать лет — из семьи с огромным богатством, с которым они не знали, что делать. Он ушел от нас, не дожив до двадцати одного года. Десять миллионов людей склонились перед его существованием. Его невозможно забыть. Другой человек — из Англии. Он был с нами всего четыре-пять лет. И он ушел. Его уход стал примером. Его жизнь стала для нас примером. Мы помним их обоих. Другие тоже уходили. Некоторые ушли в «кризисные центры». Почему мы называем их так? Потому что они сами себя отбросили.
Наши двери открыты. Вы можете прийти и уйти — это не имеет значения. Если вы приходите — вы желанны. Если вы уходите — спасибо. Грасиас. Адиос. Здесь имеет значение сама жизнь. Поэтому этот день — чтобы праздновать. Этот день — чтобы понимать. Этот день — чтобы помнить.
Я не хочу стоять между вами и вашим следующим занятием по стрельбе. Но я хочу, чтобы вы сегодня поняли: это религия пространства. Поэтому время и пространство должны быть точными и чистыми. Общение должно быть ясным и прямым. А жизнь — это жизнь в экстазе для Бога, а не для принижения в эго и личности.
«Вахей Гуру Джи Ка Кхалса, Вахей Гуру Джи Ки Фатех».
Ученики: Вахей Гуру Джи Ка Кхалса, Вахей Гуру Джи Ки Фатех.
Йоги Бхаджан поет.
(Ученики поют).
Те, кто позволяли снять с себя скальп, но не позволяли срезать волосы… Те, кто жили и умирали, кого морили голодом, пытали до смерти, но они сохраняли улыбку и произносили: «Вахей Гуру»…
Их пищей был дух и вера в Бога. Те, кто шли по лезвию меча, но не позволяли слабому страдать, пока они дышали…
О Кхалса, вознесите хвалу Богу, который смог создать таких людей и дал им силу принести такую жертву ради праведности.
Сат Нам.
Ученики: Сири Вахей Гуру.
Йоги Бхаджан: Сат Нам.
Ученики: Сири Вахей Гуру.
Йоги Бхаджан: Сат Нам.
Ученики: Сири Вахей Гуру.
Йоги Бхаджан: Те, кто в человеческом облике женщины… в тюрьмах их заставляли перемалывать горы пшеницы — без пищи, без воды…
…Их младенцев бросали в воздух и насаживали на копья. Их жертва была неизмерима. Она была божественной. Эти возлюбленные сохраняли свою веру до последнего дыхания. Как благодатные женщины Бога, они проходили через пытки и ужасы времени. При этом — они улыбались в своей сущности. Они излучали свет через свое тело. Они выбирали умереть, но сохранить свою благодать. Они не торговались с болью, не поддавались тирании и силе императоров. Благословенные души Бога — в их чести и благодати — произнесите: Сат Нам.
Ученики: Сири Вахей Гуру.
Йоги Бхаджан: Сат Нам.
Ученики: Сири Вахей Гуру.
Йоги Бхаджан: Сат Нам.
Ученики: Сири Вахей Гуру.
Йоги Бхаджан: Даруй сикхам жить в истине. Даруй сикхам медитировать на святой Нам. Даруй сикхам стать дающими. Даруй им мужество — такое, чтобы ни один слабый и кроткий, обратившийся к ним, не был отвергнут. И чтобы они были готовы жертвовать до последнего в своей жизни, лишь бы каждый человек мог жить в мире, радости и счастье. Даруй сикху роль дающего.
Пусть их мудрость будет возвышенной, и пусть они остаются кроткими. Защити их от искушений и дай им мужество божественности. Дай им достоинство. Дай им сущность жизни. Дай им то, чем они должны быть, чтобы представлять Тебя. Сделай их способными проявлять божественность даже в своей гостиной.
О Бог, о Гуру, о Творец, дающий этой Вселенной — тем, кто идет по Твоему пути, дай сущность и питание жизни, чтобы они могли понимать и выражать это. Дай им силу посещать Харимандир и купаться в озере нектара, чтобы их грехи были смыты, а их чистота сияла. С утра мы представили Тебе данную Тобой энергию жизни. Мы могли совершать ошибки — сознательно или бессознательно — из-за нашего невежества. Дай нам мужество исправлять себя и очищаться.
Мы были как сообщество, как люди — мы эксплуатировали. Но дай нам благодать видеть это, чтобы мы не использовали Тебя ради своих материальных и эгоистичных желаний.
Господь, о Создатель всех нас, мы принесли прасад из Твоего же данного богатства. Очисти и благослови его, чтобы все, кто принимают его, могли поклоняться Твоему Имени. О сущность Гуру, мы всегда стремились быть с Тобой. И Ты прощал нас, возвышал нас. Поднимая наши грехи на поверхность нашего осознания, Ты даешь нам силу сжигать их — чтобы мы могли жить чисто. Пусть Твоя благодать пребывает с нами. Во имя Нанака — пусть дух каждого будет возвышен. Пусть все будут благословлены сущностью Твоей благодати.
«Нанак Нам Черди Кала, терей бханей сарбат да бхала».
Ученики: Нанак Нам Черди Кала, терей бханей сарбат да бхала.
«Вахей Гуру Джи Ка Кхалса, Вахей Гуру Джи Ки Фатех».
(Ученики поют).
Это уникальный Хукам. На протяжении веков у людей возникало много сомнений по этому поводу. Хукамы приходят, чтобы дать нам сущность Бога. Я не хочу читать вам коммерческий перевод — я хочу дать вам точный перевод, сначала прочитав его.
Ученики: Ааге сукх мере мита.
Йоги Бхаджан: Ааге сукх мере мита.
О мой друг, счастье — впереди и всегда. «Ааге» означает «впереди». Перед нами есть счастье. «Мита» — очень красивое слово. Оно намного глубже, чем просто «любовь». Если вы понимаете благоговение любви — это не просто возлюбленный или любовник. Это мита. Мита — это любовь благоговения и жертвы. Это совершенная дружба. Дружба без изъянов. Ааге сукх мере мита — мой сущностный, чистый друг, счастье и мир впереди нас.
Ученики: Паче ананд прабху ки сангх.
Йоги Бхаджан: Бог держал нас в блаженстве в прошлом. Мы вышли из тюрем. Мы вышли из неврозов. Мы вышли из своих недостатков, из своих слабостей. И когда мы вышли — мы обнаружили, что жили в блаженстве. Поэтому это называется «ананд». Ананд — это состояние, в котором вы поднимаете свою частоту до более высокого сознания и переживаете это достижение. Ананд — это авастха, состояние сознания. Паче ананд прабху ки сангх — в прошлом Бог создал это состояние счастья и блаженства.
Ученики: Парамешвар.
Йоги Бхаджан: Бог создал творение. Бог создал план. Бог все спланировал.
Ученики: (———).
Йоги Бхаджан: Пхир долат катху нахи.
Почему вы колеблетесь? Оставьте сомнения. Долат — это вверх-вниз, вверх-вниз. Катху нахи — ни при каких обстоятельствах. Зачем сомневаться? Нет причины.
Ученики: Саче сахиб се ман мания.
Йоги Бхаджан: Саче сахиб се ман мания.
Господь истины — сача сахиб. Ман мания — мой ум установил связь с Богом Истины.
Ученики: Хар сарб нирантар джания.
Йоги Бхаджан: Хар сарб нирантар джания. Сарб — все. Нар — существо. Антар — внутри. Это означает: я пережил присутствие Бога в сущности каждого существа. Вся сущность Верховного присутствия в каждом существе была мною познана.
Ученики: Рахао.
Йоги Бхаджан: Рахао — пауза. Это обратная аналогия. Сири Гуру Грантх Сахиб — единственное писание в мире, которое построено во времени и пространстве так, чтобы создавать сущность вибрации. И при этом оно несет взаимосвязанный смысл через аналогии человеческого поведения.
Ученики: Саб джи тере дияла.
Йоги Бхаджан: Саб джи тере дияла.
О Милосердный, все принадлежит Тебе. Те, кто здесь, те, кто ушли, те, кто еще уйдут, те, кто придут — все принадлежат Богу. Это план — банат банайи. И каждый сыграет свою роль в этом плане.
Ученики: (———).
Йоги Бхаджан: Удовлетворение — глубокое, бесконечное удовлетворение. Притпал означает: Бог дает преданным Ему все, что нужно. Бхагат — это бхакти. Тот, кто живет в преданности. Тот, кто идет путем праведности в согласии со своей сущностью.
Ученики: Ачрадж.
Йоги Бхаджан: Ачрадж — это неописуемое. Вы это знаете. Вы это чувствуете. Вы это переживаете. Вы — часть этого. Но вы не можете это объяснить. Это и есть Ачрадж.
Ученики: Нит Нанак нам дихайи.
Йоги Бхаджан: Нит Нанак нам дихайи. Не дихайие, а дихай. Я восхваляю — о Нанак, я восхваляю Твое имя, о Господь, постоянно. Нит — означает каждый момент. Снова и снова.
Ученики: Ачрадж тери вади аайе, нит Нанак нам тийайи.
Йоги Бхаджан: Ачрадж тери вади аайе, нит Нанак нам тийайи.
Видя Твое величие — неописуемое величие — Нанак снова и снова поклоняется Твоему имени. Вахей Гуру Джи Ка Кхалса, Вахей Гуру Джи Ки Фатех.
Ученики: Вахей Гуру Джи Ка Кхалса, Вахей Гуру Джи Ки Фатех.
Йоги Бхаджан: Сравните этот перевод с другими — и поймите, к чему вы должны прийти. Если вы хотите жить стереотипами — живите, как живут американцы. Не пытайтесь создать новую Америку. Понимаете? В сознании нет места для стереотипного человека. Наша жизнь стала болезненной, потому что мы начали жить по стереотипам.
Дух Америки — это дух сущности. Это земля свободных, дом храбрых. Это не для стереотипных, шаблонных машин. Давайте не будем машинами. Давайте будем людьми — чтобы жить в духе. Вот почему я написал весь Ардас на английском языке. Я, возможно, не идеально произнес его, но передал сущность молитвы. Точно так же каждый, кто переводит или читает переводы, не должен делать это механически. Это должно передаваться в сути.
Вот почему в тот день шабад и киртан были сделаны именно так — чтобы мы могли погрузиться глубже. Потому что если вы не проникаете в суть, вы никогда не найдете реальность. Вы должны нырнуть в самую глубину, чтобы найти жемчужину, найти богатство. Это то, что я хотел показать вам сегодня. Обычно я наблюдаю. Я — наблюдатель, и я просто наблюдаю. Но иногда я создаю момент — как удар. Вы видели часы, которые бьют: «тик-тик-тик…» — они отбивают время. Одна из моих задач — обозначать время, чтобы вы понимали: знание — это не все. Проживание знания — это опыт. Найти сущность этого прожитого опыта — вот что действительно важно.
У Бога есть три аспекта. Поэтому почти никто не становится по-настоящему духовным или религиозным. Жить ритуальной религиозной жизнью — это одно. Получить опыт и поднять свое сознание — это другое. Найти суть этого опыта, которая приводит к реальности — это третье. Пока вы не пройдете через это — вы ничто.
«Вахей Гуру Джи Ка Кхалса, Вахей Гуру Джи Ки Фатех».
Ученики: Вахей Гуру Джи Ка Кхалса, Вахей Гуру Джи Ки Фатех.
Йоги Бхаджан: Не становитесь слишком серьезными.
(Смех учеников).
(Ученики поют).
• • •
