Ученица: Класс Йоги Бхаджана, 5 апреля 1969 года.
Йоги Бхаджан: Есть много способов распознать индивидуальную силу. Но есть одна прекрасная вещь: вы ничего не добьетесь, если будете соперничать с природой. В течение какого-то времени вы можете делать определенные вещи успешно, соревнуясь с природой. Но в долгосрочной перспективе соперничая с природой, вы ничего не добьетесь. Что же делать?
Величайший успех и слава приходят к человеку, когда он сливается с природой. Он становится огромным и безграничным. Его ресурсы растут. Это трудная истина для признания: если вы закрываетесь в своем «я», вы лишь крошечное существо. Но если вы расширяетесь… единственный способ стать великими и расшириться — это слиться с природой. И какую бы науку, знания, книги, учителей или что угодно еще вы ни изучали, — это приветствуется, но помните, ваш контакт с космосом — это дыхание. Это поле настолько обширно, что, если вы сможете контролировать свое дыхание, вы сможете контролировать Вселенную — такова ваша сила. Вам об этом не расскажут...
Я видел учителей, не поймите меня превратно, не думайте, будто я не работал с учителями и не знаю их. Они проецируют свою личность. Но личность учителя заключается не в том, чтобы проецировать себя, а в том, чтобы передавать знания. Существуют две школы мысли: одна хочет, чтобы ученик стал лучше учителя, а другая хочет, чтобы ученики следовали за учителем. Мы вышли из той школы, где мы определенно хотим, чтобы наши ученики были лучше нас. Более того, на определенном этапе, если ученик не выдвигает свои теории и не устанавливает факты, мы начинаем злиться на него и готовы его отвергнуть, потому что это бесполезный ученик. Мы чувствуем, что связь между учителем и учеником — это божественная связь. Лучшей связи не существует. Поэтому ученик всегда должен стать лучше учителя, при любых обстоятельствах.
В современном мире давления и лжи, в век машин, где правда составляет лишь одну четверть … Если вы читаете обычную книгу по йоге, там сказано о восьми оккультных силах, мы называем их сиддхи: Аштанг-йога, Аштанг-сиддхи, Аштанг Брахм Парамешвара*.
*Аштанг Брахм Парамешвара — это состояние, когда человек через восьмитактовую вибрацию (Аштанг) соединяет свое конечное «я» с Бесконечным Творцом (Брахм) и Высшим Господом (Парамешвара).
Тот, кто обрел союз с Божественным и овладел всеми восемью оккультными силами, становится проявлением, другими словами, живым Богом. Он распознает Бога. Есть много способов распознать Бога и один из них — Лайя-йога. «Лайя» происходит от слова «линта», что означает «потеряться», если вы «потеряетесь» в мантре, то Божественное будет преобладать в вас. Всякий раз, когда вы вибрируете эту мантру и загадываете желание, оно становится окончательным законом, который природа обязана исполнить. Тогда вы являетесь представителем Божественного. Но, прежде чем сделать это, вы должны приложить усилия и еще какие. Если вы повторяете эту мантру… — это Аштанга-мантра, в ней восемь частей, восемь ключей, восемь нот — называйте, как хотите. Но это Аштанг-мантра. Йога Патанджали, йога саги и риши Бхригу и вся наука йоги основаны на Аштанге. «Ашт» значит «восемь», «анг» значит «часть». Что это за части?
Яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи, вот и все. В этом вопросе никто не может бросить вызов: то, что нужно и чего не нужно делать, позы, дыхательные упражнения, упражнения для ума, предрасположенность, мироощущение и блаженство. Вот эти восемь. Когда я говорю о внутреннем настрое и способностях ума, некоторые говорят о концентрации и медитации. Здесь мы расходимся во мнениях. Такой вид медитации предназначен только для успокоения ума и приобретения навыка. В остальном же, настоящая медитация — это когда вы живете в мире, но при этом постоянно находитесь в созвучии с Всемогущим Богом. И вы всегда чувствуете, что Его воля, а не ваша преобладает. Это и есть постоянная медитация, совершенная медитация. Совершенная медитация — это не просто закрыть глаза, успокоиться, ничего не говорить, ничего не видеть, ничего не слышать. Это неправильно, это не медитация. Это своего рода тренировка.
Я говорю: «Я — яблоко, К — книга». «Я» обозначает не только яблоко. «Я» может означать и что-то другое. «Я» может означать и другое существительное. Но чтобы научить ребенка, что «Я» — это звук, как в слове «яблоко», мы говорим: «Я — яблоко, мы говорим: «А» — апельсин, «Б» — банан, «В» — ворона, «Г» — гусь, «Д» — дуб. Просто чтобы распознать Его по звуку этого слова. Но факт в том, что медитация... Каждый дает ей имя: «трансцендентальная медитация», «настоящая медитация», такая-то медитация. Существует сто двадцать видов медитаций. Я не буду в них углубляться. Факт в том, что, когда у вас есть твердое убеждение, уверенность в том, что Божественное преобладает в вас и Его воля является вашей волей, вы постоянно медитируете на Божественное.
Тогда никто на Земле не посмеет быть негативным к вам. Ведь когда Он защищает, Он — Создатель всего, просто испытывает своего сына, своих детей: верят ли они в Него или считают себя великими? Полностью ли они доверили свою свободную волю Ему? Или у них своя собственная воля? Это мимолетное желание, — называйте его как хотите, — стоит стеной между вами и Божественным. Неверно, что вы не божественны, — вы являетесь проявлением Божественного. Самое дорогое и самое близкое. Вам не нужна никакая помощь, зачем вам помощь? Просто у вас нет правильного отношения.
Пратьяхара — это упражнение ума после пранаямы, в котором вы должны вернуть свой ум и направить его на правильный путь. Это даст вам способность, — на Западе это называют концентрацией, но на чем нужно сосредоточиться? На способности. Общепринятая манера поведения. Установленное поведение: я должен быть хорошим, я должен быть Божественным, я никого не буду просить о том, чего я сам не хочу делать, и я никого не буду оскорблять, я не хочу, чтобы меня оскорбляли. Я не хочу злоупотреблять кем-либо, потому что не хочу, чтобы мной злоупотребляли. И все, что со мной происходит, является волей Бога. Когда это убеждение укрепится в вас, это даст вам правильное отношение. А после этого наступит блаженство, транс, самадхи, называйте это, как хотите. Но это не значит, что вы должны уйти в джунгли, жить там, ничего не видеть и не помогать другим.
В Ведах есть прекрасная история, которую я должен рассказать вам сегодня. Если вы прочитаете «Тайттирия*» или «Панчатантру*», вы найдете эту прекрасную историю.
*Тайттирия (часть Вед) — священный текст, описывающий путь осознания истины и божественной природы человека.
*Панчатантра — древнеиндийский сборник притч и басен.
Один человек сказал Богу: «Я посвятил свою жизнь служению Тебе, мой Господь, и Ты наполнил мое тело своим присутствием, есть ли кто-нибудь лучше меня?». Бог сказал: «Да». Что ж, это история, в которой важно уловить суть. Он сказал: «Иди туда, там живет человек лучше тебя». Он отправился туда, и там было все, что только можно себе представить в плане комфорта и красоты. И он спросил того человека: «Как ты достиг этого положения?». Тот ответил: «Никак. Я был львом. Однажды, когда я был уже очень стар и очень голоден, я подумал: либо я умру от голода, либо буду молиться. И я выбрался наружу. Началась черная буря, я увидел идущих людей и очень обрадовался. Это был холодный темный день, и два молодых человека шли прямо к моей пещере. Я решил, что поем, получу удовольствие и наберусь сил. Я начал преследовать их и, к их несчастью, они укрылись в моей пещере».
Дэх ая атитхи парамешвар пая — если кто-то приходит к вам и приходит в ваш дом, он — Бог. В этом заключается качество человека — того, кто живет в этом мире ради гостя; это первый базовый, фундаментальный, космический закон. Когда человек приходит к вам... посмотрите, вы едете в Индию и там говорят: «Гости — это Бог». Это правда, так их приучали с детства: гость — это Бог. И лев сказал: «Те люди вошли в мою пещеру. Я вовсе не хотел их убивать, но, если бы я вошел со всей своей свирепостью, они бы просто умерли от страха. Поэтому я остался снаружи. Под снегом, в буре, которая обрушилась на меня, я умер. Я не знаю, когда оказался здесь. Все, что вы видите, предназначено для меня».
Даже если вы совершаете одно действие в грихастхе, мы называем это дисциплиной грихасхты, дисциплиной слова, где вы жертвуете всем своим существом ради того, чтобы быть едиными с Божественным. Это подобно другому примеру: представьте нули — ноль, ноль, ноль. Сами по себе нули не имеют ценности, не так ли? Если ноль, ноль, ноль, ноль на этой стороне, то они имеют значение, но если поставить ноль на этой стороне, то они не имеют никакого значения. Слева ноль не имеет значения. Я прав? Но если слева поместить единицу, все эти нули превращаются в миллионы. Поэтому грихастха-ашрам — лучший из всех ашрамов.
Саньяса — это когда вы оставляете все и уходите. Ванвас — когда вы отправляетесь в джунгли. Удаси — когда вы живете в мире, ни к чему не привязываясь. Но грихастха — это брахм-ашрам. Это когда у вас есть жена и дети, у вас есть знания, вы приобрели опыт и помогаете другим в этом мире. Сохраняйте семью как единое целое, служите другим людям, которые в вас нуждаются, живите так, будто Божественное преобладает в вас, помогайте тем, кто в этом нуждается, это все — ваш счет, ваша кредитная карта. Поэтому, если вы хотите обратиться к древней философии первоначальной цивилизации, грихастха-ашрам состоит из четырех частей.
Двадцать пять лет — целомудрие, совершенный самоконтроль и обретение знаний. Следующие двадцать пять — вступление в брак, рождение детей, зарабатывание денег, их праведное накопление и праведное расходование. В пятьдесят, — я как раз начал на десять лет раньше, — обретение знаний и выход в мир, чтобы преподавать. Оставьте семью в целости, обеспечьте ее всем необходимым и отправляйтесь на другое служение. В семьдесят пять — соединитесь со своей женой, призовите ее и погрузитесь в глубокую медитацию. Сто лет — вот как они определили эти сто лет, и это очень правильный образ жизни, он приносит истинную радость.
А теперь о сексе: после божественной силы второй по силе является сексуальное стремление. Сегодня я хочу сказать вам нечто такое, отчего вы улыбнетесь. Когда вы фактически совершаете действие — это конец секса, а не его начало, не поймите это превратно: секс — это жажда слияния, а не само слияние. Вторая сила после божественной силы — это секс. Сейчас я говорю вам о Кок-шастре*, и никто не может бросить мне вызов, нет никого лучше меня в этом, потому что я изучал ее под руководством великого ачарьи*. Это та самая книга, которую запрещали преподавать в Индии, когда мы были рабами.
*Кок-шастра — это средневековый индийский трактат о любви, сексологии и семейной жизни, написанный поэтом Коккокой (вероятно, в XI или XII веке).
*Ачарья — в индийской традиции это почетное именование наставника, обладающего глубочайшим знанием священных текстов и реализовавшего их в собственной жизни. В отличие от обычного учителя, ачарья является хранителем традиции и имеет право посвящать учеников в высшие знания и ритуалы.
Секс означает стремление к соединению, тоску по нему, и когда мужчина и женщина живут вместе — это желание заканчивается. Сейчас я говорю с вами научно, — у женщины примерно раз в двадцать семь дней, восемь часов и тридцать две минуты наступает время, когда она находится в оптимальном состоянии, в оптимальной точке, точке О. Ось X и ось Y, и там проходит цикл, известный как лунный цикл женщины, и это — «О». В это время, если у вас есть желание обладать ею, вы спите вместе, и она принимает вас во имя Бога, результатом всегда будет сын, и он будет божественным сыном. Если вы спите с ней до этого, это будет дочь — божественная дочь. А если вы спите после этого, и ваше желание сильное, то он будет героем и воином. А если вы спите вместе во имя Божественного, то он будет величайшим благодетелем на Земле. Таковы четыре результата сексуального влечения, иначе вы просто, как говорят, «валяете дурака». Вам нужно иметь что-то в голове; если вы слишком сильно открываете нижний кран и осушаете спинной мозг, вы навлекаете на себя беду. Человек находится на пике своих сил в течение первых тридцати шести лет; если он не заботится о резерве — согласно шастрам (священным писаниям), он может делать это в течение одного лунного цикла — от новолуния до новолуния.
Теперь третья сила — это жертвенность. Третья божественная сила — это сила жертвенности, и это величайшая сила. Если вы служите кому-то или где-то, совершаете какое-то действие, не прося ничего взамен — помните одно: время берет очень большую плату, я должен вас предупредить. Если вы приносите жертву, предлагаете служение кому-либо, не прося ничего взамен, а позже все же попросите — вы не сможете быть прощены даже Богом. Но если вы принесете жертву, не прося ничего взамен, и будете тверды в этом, все грехи и все времена, что ополчились против вас, будут стерты. Такова сила жертвенности.
Знаете, в Индии мы не ходим к учителю с пустыми руками, потому что считаем: если придешь с пустыми руками — с пустыми и вернешься. Итрагастэй, татрагастэй — с чем придешь, с тем и вернешься. Мы можем сорвать цветок или взять какую-нибудь мелочь, но, придя к нему, мы обязательно что-то предложим. Потому что там, где мы учимся, мы всегда делаем две вещи: во-первых, мы кланяемся, а во-вторых — совершаем подношение. Какова же психология, стоящая за этим?
Когда вы кланяетесь, вы получаете благословение. Вак — это Брахм: все, о чем вы говорите, — истина. И когда вы кланяетесь: «Махарадж», он скажет: «Татасту». «Махарадж» означает «ты велик». Он ответит: «Татаашту», что значит «да будешь ты велик».
Так вы получаете благословение. Поскольку вы проявляете почтение к нему, он дарует вам благословение Божественного источника, и оно обязательно проявится. Когда вы совершаете подношение ему, он совершает подношение вам. Таковы древние обычаи. Но в чем заключается проблема на Западе? Я хотел донести до вас эту мысль. Трудность здесь в том, что мы играем роль, наши дети видят, как мы играем, и они копируют нас. Мы действуем из эго, они следуют по тому же пути, и в конечном результате, мы строим общество, в котором нет ни терпимости, ни жертвенности. Никто никого не терпит, и никто не готов жертвовать собой ради кого-то. А путь Божественного, в основном, — прочитайте «Гиту», — это, во-первых, терпеть, а во-вторых — жертвовать.
Йога означает союз, соединение атмана с параматманом. Поскольку я преподаю эту науку, я должен быть предельно честен с вами. У нас не должно быть эго. Эго не означает, что вы не существуете. Назовите это «негативным эго», у этой картины две стороны… Когда есть гордыня, аханкар... в шастрах это аханкар: «Я могу это сделать», «Это мое», «Я это создал», «Я все знаю», «Я — это то», «Я сделаю это». Болтовня, болтовня, болтовня, у меня от этого голова болит. Джабб лагг мэри, мэри карэй, табб лагг каал эк на сарэ — пока он говорит «я, я, я», ни одна работа не будет закончена. Но когда вы говорите: «Ты это делаешь», — тогда Он делает это вчетверо лучше.
Существует множество курсов по индийской философии, древней философии и тому подобному. Параллельно с этим я начал проводить с вами эти беседы, чтобы вы могли умственно развиваться и жили в осознанном знании. Каким человеком вы должны быть? Каким должно быть ваше поведение? Я могу вас заверить, я видел дом, где росли божественные дети и там не было ни специального наставника, ни особых условий. Но отец и мать вели себя божественно. Это именно то, что наследуют дети.
И пусть прошлое остается в прошлом. Но в настоящем, начиная с сегодняшнего дня, пожалуйста, начните строить общество, в котором люди обретут единство семьи, любовь и жертвенность по отношению друг к другу. Тысяча лет рабства не уничтожила Индию. Потому что никакая сила на земле не может разрушить их семейное единство и их способность быть смиренными и жертвовать — это единственная причина, по которой они выжили в те времена.
Я помню, как встретил одну женщину, которая сказала мне: «Я пришла за благословением». Я спросил: «Зачем тебе благословение?» — «Завтра я иду в суд подавать на ... как его... на развод с мужем». Я не знал, что сказать: «Почему я должен... почему я должен благословлять тебя на это?». Она ответила: «Но вы же мой учитель в этих отношениях». — «Да, верно, я должен благословить вас. Подождите тридцать дней». На седьмой день эта неразбериха прекратилась, и она привела мужа. Я спросил: «Кто это?» — «Мой муж». — «Да ладно, это тот самый мужчина, с которым вы собирались развестись?» — «О, не говорите об этом, о, не говорите так, мы все уладили, уладили».
Посмотрите, как это просто. Что они чувствуют? Это проще, чем разрезать торт, понимаете, — это может занять совсем немного времени. Но вы не понимаете, что результаты вашей любви или ваших заблуждений, или ваших ошибок, — как бы вы их ни называли, — станут обществом завтрашнего дня. И что с ними будет, когда они окажутся перед Божественным без «Гурудев мата, Гурудев пита, Гурудев банду пармешвара»? Посмотрите, Бог приходит… теперь взгляните на этот порядок: Гурудев мата, — первый учитель, великий учитель, — это мать. Гурудев пита, — второй великий учитель, — это отец. Гурудев банду, — третий великий учитель, — это родственники, обстоятельства. Гурудев мата, Гурудев пита, Гурудев банду пармешвара. И четвертый учитель — это Бог-время или божественная мудрость.
Мы здесь исключили первых трех учителей, они не имеют никакой ценности, а четвертого мы не узнаем. Мы подшучиваем над человеком, в котором не узнаем учителя, и в итоге нашем учителем становится время. Запомните: видели ли вы когда-нибудь дхоби — прачку? Она стирает одежду, вот так: шть-шть... именно так время «отстирывает» вас. И затем, в старости, в боли и муках, мы рыдаем и взываем к Нему. И даже тогда Он настолько велик, что отвечает вам. Поэтому мы должны развивать в себе навык глубокого дыхания. Это убережет нас от эмоций, а когда эмоции под контролем, тогда можно обуздать в себе негативную, темную силу. Тогда шайтан, как вы его называете?
Ученица: Сатана.
Йоги Бхаджан: Тогда можно обуздать сатану. Демон, демон, демон — тогда можно обуздать демона, называйте его как хотите, и это можно сделать только с помощью дыхания. Сегодня я говорил долго, потому что знаю, что крийю, которую я собираюсь вам дать, вы не сможете делать больше десяти минут. Поэтому крайне важно выполнять эту крийю именно таким образом. Вы знаете позу платформы? Постарайтесь встать в позу платформы. Ваша левая нога должна быть поднята под углом тридцать градусов, и вы будете дышать, чувствуя дыхание в кончике большого пальца левой ноги. Это известно как праническая шамбхави крийя. Праническая шамбхави крийя — это состояние, когда ум не может пошевелиться, — он полностью заблокирован.
Да, поза платформы, пальцы ног вытянуты вперед, тело — как прямая линия. Левая нога поднята под этим углом, верно, вот так. А теперь, дети мои, начинайте дышать. Как только ваш ум отвлечется, нога опустится, и дыхание собьется. Дышите глубоко. Это ответ на все внутренние зажимы, на все эмоциональные блоки и страхи, которые обычно вызывают водный блок или, как вы называете, воздушный блок в позвоночнике. Эта крийя Шамбхавани — Шамбху, я имею в виду Творца мира, — такова эта крийя, и она является ответом на все. Сынок, там позади тебя бумага. Эта бумага, она вот-вот порвется, чуть дальше. Спасибо. Нога должна быть под строго определенным углом. Расслабьтесь.
Теперь я хочу кое-что узнать у вас: когда вы выполняли это упражнение, позволили ли вы вашему уму отвлечься хоть на мгновение? Нет? Просто скажите мне. Найдется ли кто-нибудь, кто скажет: «Да, я думал о чем-то другом». Нет. Это упражнение, если выполнять его с пятиминутными перерывами, во-первых, очищает тело от всех страхов. Во-вторых, внутренние зажимы полностью исчезают, человек становится расслабленным, жизнерадостным и покладистым по характеру. Я очень ясно выразился: покладистым по характеру.
Я занимался одним случаем в Индии, где муж был грубияном и волком. В нем уживались две личности, он мог говорить так: «ай-ай-ай», а потом бил и нападал, используя при этом гнусные выражения. Мы продержали его в ашраме сорок пять дней и когда отправили его домой, он был самым благочестивым человеком, которого мы когда-либо знали. И он сказал своей жене: «Девиджи». А она сказала: «Я была потрясена, я подумала, что пришел нищий». Потому что он был не в том состоянии, чтобы просто открыть дверь, — раньше он обычно вышибал ворота ногой, а теперь звал снаружи: «Девиджи, аап гхар хэй? О, Богиня, дома ли ты?» Она сказала: «Я до сих пор не могу в это поверить, — вы только представьте!». Она спросила свамиджи*: «Свамиджи, вы что, подселили другую душу в этого человека? Он больше не говорит на том языке».
*Свамиджи — уважительное обращение к духовному учителю.
Человек, который привык обманывать всех в доме, слуги убегали — они не хотели служить этому парню, и вокруг его дома творились ужасные вещи... Тогда его жена пришла к нашему директору и сказала: «Я не знаю, что делать в таких обстоятельствах». Мы сказали: «Хорошо, отправьте его к нам, и мы с ним разберемся. Будем давать ему мунг-дал, мы называем это кичари — маш с рисом, наполовину маш и наполовину рис». Джайса Анн, Тайса Манн — какова пища, таков и ум. Мы кормили его кичари дважды в день, давали ему миску салата, молоко и эту крийю.
А еще в нашем ашраме есть данд-гуру, мы называем их данд-гуру. Это мощный парень: если ты не выполняешь упражнение столько времени, сколько положено, он обойдется с тобой достаточно сурово. Любого подобного человека отдают под начало данд-гуру, и он начинает вести себя прилично. Так что это действительно прекрасная крийя. Она очень важна, чрезвычайно важна и ее нужно практиковать. Именно поэтому я так долго готовил вас, формируя ваше ментальное отношение к ней. Видите ли, лучший учитель — тот, кто сначала ментально готовит ученика, объясняя ценность того, что предстоит сделать. И только потом заставляет действовать.
Ваша любовь побудила меня обучать вас этой древней науке в кратчайшие сроки. Но я определенно могу сказать вам: это тело, этот ум, это дыхание, эта душа — все взаимосвязано. Никто не может ничего разделить; мы можем лишь нажать в определенном месте и получить эффект во всем остальном. В этом современном мире мы живем в условиях большого напряжения и различных обстоятельств. Тут довольно легко быть в идеальном состоянии, чтобы противостоять дьяволу, — мы называем это «противостоять злу». Когда негативное время давит на вас, вы не беспокоитесь. Вы просто ведете себя умеренно, удивительно красиво. В этом и заключается характер божественного человека. Вы молитесь и призываете божественную силу, чтобы победить темные силы. Хороших людей легко испытать, потому что они смиренны, они не запугивают тех, кто на них давит. Но проходит совсем немного времени, и Божественное берет все в свои руки.
Я люблю вас всех до самой глубины моего сердца, поэтому я оставил позади все суетное и мирское, избрав своим истинным окружением вас. Вы можете хорошо понять мое душевное состояние любви, но моя любовь заключена в моих учениях, а ваша любовь ко мне заключена в этом обучении. Теперь следуйте моим указаниям по развитию вашего ума через йогу. Это Гьян-йога: «Господи, Ты создал весь мир вокруг меня и меня — как Своего представителя в этом мире. Ты дал мне глаза, через которые я вижу Божественное во всем». Твоя бесконечность видна в океане. Твоя красота видна в цветах. Твоя утонченность видна в лепестках цветков. Твою силу можно разглядеть в электрическом заряде облаков. Твоя власть видна в раскатах грома. Твое проявление видно, когда небеса разверзаются и идет дождь. Твоя любовь видна, когда дождь идет вовремя, даря прохладу и благодатную силу всему живому. Твою красоту можно разглядеть в Луне и ее прекрасных серебряных лучах. Твою жизненную силу можно ощутить в тепле солнца. А Твое счастье, которым Ты меня благословил, можно увидеть, когда я живу в гармонии и без мысли о том, что мне что-то принадлежит.
Я — Твое проявление, а темные негативные силы приходят, чтобы уничтожить меня. Они не дают мне идти верным путем, они не хотят, чтобы я достиг Тебя. Я прошу Твоего благословения, Твоей милости, дай мне силу стать лучше. Благослови меня Твоей мудростью и знанием. Царствуй во мне и будь един со мной. Твоя милость, Твоя сила. Сделай меня таким сильным, чтобы я мог служить другим, чтобы я мог служить и помогать им, чтобы они были здоровыми, счастливыми и благословенными. Дай мне сил преобладать и привлекать людей; сделай меня настолько притягательным, чтобы я мог нести Истину, образ Истины. И где бы я ни стоял и какой бы образ ни излучал, пусть каждый, кто соприкоснется со мной, будет здоров, счастлив и свят. Я — это Ты, Ты — это я, дай мне божественный, могущественный, сильный ум, чтобы изгнать эго, которое стоит между нами. Он должен навсегда изгнать это негативное эго.
Каждый из вас, попросите божественную силу возобладать, попросите божественную силу благословить вас, чтобы вы все могли гармонично развиваться, чтобы вы все могли расти, чтобы вы все процветали, и чтобы Истина, первопроходцами которой вы являетесь, была настолько сильной, чтобы вы могли нести ее во все уголки мира. Просите об этом, откройте рот, и Он наполнит его. Есть один Бог, и мы все Его творения, Он господствует в каждом из нас. Тем, кто помнит Его и взывает к Нему, Он всегда отвечает. Темные силы со всех четырех сторон собираются, чтобы захватить власть. Само наше существование в опасности. Призывайте божественную силу, чтобы она преобладала в вас, чтобы эти темные тучи рассеялись навсегда.
Пусть солнце светит над нами, пусть любовь окружает нас, пусть чистый свет озарит нас и хранит в пути к Нему. Мы смиренны и слабы перед Ним, Он — Создатель всей силы и всего сущего. Он ведет нас и показывает нам путь. Он дает нам победу. Он дает нам счастье. Он дает нам славу. Мы смотрим на Него, чтобы не смотреть ни на кого другого. Взывайте к Нему, дети мои, и Он наполнит вас здоровьем, богатством и счастьем. Он — Создатель всех сил, даже темные силы — Его творение. Когда они поймут, что вы едины с Ним, они уйдут сами собой.
Смиритесь перед Божественным с благодарностью. Поклонитесь Ему, чтобы Он мог восторжествовать в вас. Склонитесь перед Ним, чтобы Он мог благословить вас. Преклонитесь перед Ним, чтобы вы могли быть здоровыми, счастливыми и благословенными. Склонитесь перед Ним, чтобы Он сделал вас величайшими людьми на Земле. Склонитесь перед Ним с любовью и преданностью. Склонитесь перед Ним, чтобы Он избавил вас от всех ваших слабостей. Склонитесь перед Ним, чтобы Он распространил все повсюду, и Его воля стала вашей волей, а ваша воля стала Его волей. Тех, кто склонится с уважением и почтением, Он благословит. Поэтому мы все склоняемся.
(Звучит мантра).
Пусть Бог благословит вас.
